(١٧) كذا.
(١٨) في تنزيه الأنبياء قيل في هذه الآية وجوه كل واحد منها صحيح مطابق لأدلة العقل، أولها... إنما نفى أن يكون من أهله الذين وعده الله بنجاتهم... الوجه الثاني أن يكون المراد بقوله تعالى: ليس من أهلك أي أنه ليس على دينك... الوجه الثالث... ص ١٩.
(١٩) قال الشريف المرتضى: قيل إن الموعدة إنما كانت من الأب بالإيمان للابن، وقيل إنها كانت من الابن بالاستغفار للأب والأولى أن يكون الموعدة هي من الأب بالإيمان للابن، لأنا إن حملناه على الوجه الثاني كانت المسألة قائمة وهي أن إبراهيم - عليه السلام - لم وعد الكافر بالاستغفار. ص ٣٥ مع تلخيص وتصرف.
(٢٠) في عصمة الأنبياء لفخر الدين الرازي ص ١٨: والأصح من هذه الأقوال أن ذلك على وجه الاعتبار والاستدلال لا على وجه الإخبار ولذلك فإن الله تعالى لم يذم إبراهيم - عليه السلام - على ذلك، بل ذكره بالمدح والتعظيم...

مفاتيح البحث: الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾