خذا حذرا، يا جارتي، فإنني رأيت جران العود قد كاد يصلح.
أراد بجران العود سوطا قده من جران عود نحره وهو أصلب ما يكون. الأزهري: ورأيت العرب تسوي سياطها من جرن الجمال البزل لصلابتها، وإنما حذر امرأتيه سوطه لنشوزهما عليه، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوطا ليضرب به نساءه. وجيرون: باب من أبواب دمشق، صانها الله عز وجل. والجريان: لغة في الجريال، وهو صبغ أحمر. والمجرين (* قوله والمجرين هكذا في الأصل بدون ضبط).: الميت، عن كراع. وسفر مجرن: بعيد، قال رؤبة:
بعد أطاويح السفار المجرن قال ابن سيده: ولم أجد له اشتقاقا.
* جرشن: النهاية لابن الأثير: أهدى رجل من العراق إلى ابن عمر جوارشن، قال: هو نوع من الأدوية المركبة يقوي المعدة ويهضم الطعام، قال:
وليست اللفظة بعربية.
* جرعن: أجرعن الرجل: صرع عن دابته وامتد على وجه الأرض، وضربته حتى أجرعن.
* جزن: المؤرج: حطب جزن وجزل، وجمعه أجزن وأجزل، وهو الخشب الغلاظ، قال جزء ابن الحرث:
حمى دونه بالشوك والتف دونه، من السدر، سوق ذات هول وأجزن.
* جشن: الجشن: الغليظ، عن كراع، زاد غيره: أو ما هو في معناه.
والجشنة: طائرة سوداء تعشش بالحصى. والجوشن: الصدر، وقيل: ما عرض من وسط الصدر. وجوشن الجرادة: صدرها. وجوشن الليل: وسطه وصدره. والجوشن: اسم الحديد الذي يلبس من السلاح، قال ذو الرمة يصف ثورا طعن كلابا بروقيه في صدرها:
فكر يمشق طعنا في جواشنها، كأنه، الأجر في الإقبال، يحتسب.
الجوهري: والجوشن الدرع واسم الرجل، وقيل: الجوشن من السلاح زرد يلبسه الصدر والحيزوم. ومضى جوشن من الليل أي قطعة، لغة في جوش، فإن كان مزيدا منه فحكمه أن يكون معه، قال ابن أحمر يصف سحابة:
يضئ صبيرها، في ذي خبي، جواشن ليلها بينا فبينا. والبين: القطعة من الأرض. ابن الأعرابي: المجشونة المرأة الكثيرة العمل النشيطة. وجواشن التمام:
بقاياه، قال:
كرام إذا لم يبق إلا جواشن الث‍ - مام، ومن شر الثمام جواشنه.
* جعن: جعونة: من أسماء العرب. ورجل جعونة إذا كان قصيرا سمينا.
وقال ابن دريد: الجعن فعل ممات، وهو التقبض، قال: ومنه اشتقاق جعونة، وقد وجدت حاشية قال أبو جعفر النحاس في كتاب الاشتقاق له:
جعونة اسم رجل مشتق من الجعن، وهو وجع الجسد وتكسره، قال: ويجوز أن يكون مشتقا من الجعو، وهو جمع الشئ، وتكون النون زائدة.
* جعثن: الأزهري: الجعثن أرومة الشجر بما عليها من الأغصان إذا قطعت. ابن سيده: الجعثنة أرومة كل