وأفاص الضب عن يده: انفرجت أصابعه عنه فخلص. الليث: يقال قبضت على ذنب الضب فأفاص من يدي حتى خلص ذنبه وهو حين تنفرج أصابعك عن مقبض ذنبه، وهو التفاوص. وقال أبو الهيثم: يقال قبضت عليه فلم يفص ولم ينز ولم ينص بمعنى واحد. قال: ويقال والله ما فصت كما يقال: والله ما برحت، قال ابن بري: ويقال في معناه استفاص، قال الأعشى:
وقد أعلقت حلقات الشباب، فأنى لي اليوم أن أستفيصا؟
قال الأصمعي: قولهم ما عنه محيص ولا مفيص أي ما عنه محيد.
وما استطعت أن أفيص منه أي أحيد، وقول امرئ القيس:
منابته مثل السدوس، ولونه كشوك السيال، فهو عذب يفيص قال الأصمعي: ما أدري ما يفيص، وقال غيره: هو من قولهم فاص في الأرض أي قطر وذهب. قال ابن بري: وقيل يفيص يبرق، وقيل يتكلم، يقال: فاص لسانه بالكلام وأفاص الكلام أبانه، فيكون يفيص على هذا حالا أي هو عذب في حال كلامه. ويقال: ما فصت أي ما برحت، وما فصت أفعل أي ما برحت، وما لك عن ذلك مفيص أي معدل، عن ابن الأعرابي.
فصل القاف * قبص: القبص: التناول بالأصابع بأطرافها. قبص يقبص قبصا: تناول بأطراف الأصابع، وهو دون القبص. وقرأ الحسن: فقبصت قبصة من أثر الرسول، وقيل: هو اسم الفعل، وقراءة العامة: فقبضت قبضة. الفراء: القبضة بالكف كلها، والقبصة بأطراف الأصابع، والقبصة والقبصة: اسم ما تناولته بعينه، والقبيصة: ما تناولته بأطراف أصابعك، والقبصة من الطعام: ما حملت كفاك. وفي الحديث: أنه دعا بتمر فجعل بلال يجئ به قبصا قبصا، هي جمع قبصة، وهي ما قبص كالغرفة لما غرف. وفي حديث مجاهد في قوله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده، يعني القبص التي تعطى الفقراء عند الحصاد. ابن الأثير: هكذا ذكر الزمخشري حديث بلال ومجاهد في الصاد المهملة وذكرهما غيره في الضاد المعجمة، قال: وكلاهما جائزان وإن اختلفا، ومنه حديث أبي بردة: انطلقت مع أبي بكر ففتح بابا فجعل يقبص لي من زبيب الطائف.
والقبيص والقبيصة: التراب المجموع.
وقبص النمل وقبصه: مجتمعه. الليث: القبص مجتمع النمل الكبير الكثير. يقال: إنهم لفي قبص الحصى أي في كثرتها لا يستطاع عده من كثرته. والقبص والقبص: العدد الكثير، وفي الصحاح:
العدد الكثير من الناس. وفي الحديث: فتخرج عليهم قوابص أي طوائف وجماعات، واحدتها قابصة، قال الكميت:
لكم مسجدا الله المزوران، والحصى لكم قبصه من بين أثرى وأقترا أي من بين مثر ومقل، وفي الحديث: أن عمر، رضي الله عنه، أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، وعنده قبص من الناس، أبو عبيدة: هو العدد الكثير، وهو فعل بمعنى مفعول، من القبص. يقال: إنهم