فصل الدال المهملة * دثط: دثطت القرحة: انفجر ما فيها، وليس بثبت.
* دحلط: دحلط الرجل دحلطة: خلط في كلامه. قال الأزهري: هذا الحرف في كتاب الجمهرة لابن دريد مع غيره، قال: وما وجدت أكثرها لأحد من الثقات، قال: وينبغي أن يفحص عنها، فما وجد منها لإمام موثوق به فهو رباعي، وما لم يجد منها لثقة كان منها على ريبة وحذر.
* دقط: الدقط والدقطان: الغضبان، قال أمية ابن أبي الصلت:
من كان مكتئبا من سئ دقطا، فزاد في صدره، ما عاش، دقطانا * دوط: الفراء: طاد إذا ثبت، وداط إذا حمق فصل الذال المهملة * ذأط: ذأط الإناء يذأطه ذأطا: ملأه. والذأط: الامتلاء.
وذأطه يذأطه ذأطا مثل ذأته أي خنقه أشد الخنق حتى دلع لسانه، كل ذلك عن كراع.
* ذعط: الذاعط: الذابح. والذعط: الذبح الوحي، والعين غير معجمة، ذعطه يذعطه ذعطا: ذبحه ذبحا وحيا، وقيل: ذبحه أي ذبح كان، وقد ذعطته بالسكين وذعطته المنية على المثل وسحطته، قال أسامة بن حبيب الهذلي:
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا، من الموت، بالهميع الذاعط وكذلك الذعمطة، بزيادة الميم. وموت ذعوط: ذاعط.
* ذعمط: الذعمطة: الذبح الوحي. ذعمط الشاة: ذبحها ذبحا وحيا.
* ذفط: ذفط الطائر ذفطا: سفد، وكذلك التيس. وذفط الذباب إذا ألقى ما في بطنه، كل ذلك عن كراع.
* ذقط: ذقط الطائر أنثاه يذقطها ذقطا: سفدها، وخص ثعلب به الذباب وقال: هو إذا نكح. قال ابن سيده: ولم أر أحدا استعمل النكاح في غير نوع الإنسان إلا ثعلبا ههنا، وقال سيبويه: ذقطها ذقطا وهو النكاح فلا أدري ما عنى من الأنواع لأنه لم يخص منها شيئا، قال أبو عبيد: ونم الذباب وذقط بمعنى واحد. ابن الأعرابي:
الذاقط الذباب الكثير السفاد.
غيره: الذقط ذباب صغير يدخل في عيون الناس، وجمعه ذقطان. أبو تراب عن بعض بني سليم: يقال تذقطته تذقطا وتبقطته تبقطا إذا أخذته قليلا قليلا. الطائفي: الذقط وهو الذي يكون في البيوت.
* ذمط: في نوادر الأعراب: طعام ذمط وزرد أي لين سريع الانحدار.
* ذهط: ذهوط: موضع. والذهيوط على مثال عذيوط: موضع، وحكاه صاحب العين الذهيوط، قال ابن سيده: والصحيح ما تقدم.
* ذوط: ذاطه يذوطه دوطا إذا خنقه حتى يدلع لسانه، عن كراع.
والذوط: أن يطول الحنك الزعلى ويقصر الأسفل. والذوط:
صغر الذقن، وقيل قصرها. والذوط: سقاط الناس.
والذوطة،