عمرو أنه قرأ الزراط، بالزاي، خالصة.
وروى الكسائي عن حمزة: الزراط، بالزاي، وسائر الرواة رووا عن أبي عمرو الصراط. وقال ابن مجاهد: قرأ ابن كثير بالصاد واختلف عنه، وقرأ بالصاد نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي، وقيل: قرأ يعقوب الحضرمي السراط بالسين.
* زطط: الزط: جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطية، وقيل: الزط إعراب جت بالهندية، وهم جيل من أهل الهند.
ابن الأعرابي: الزطط والثطط الكواسج، وقيل: الأزط المستوي الوجه، والأذط المعوج الفط. وفي بعض الأخبار: فحلق رأسه زطية، قيل: هو مثل الصليب كأنه فعل الزط، وهم جنس من السودان والهنود، والواحد زطي مثل الزنج والزنجي والروم والرومي، شاهده:
فجئنا بحيي وائل وبلفها، وجاءت تميم: زطها والأساور وقال عوهم بن عبد الله:
ويغني الزط عبد القيس عنا، وتكفينا الأساورة المزونا وقال أبو النجم، وكان خالد بن عبد الله أعطاه جارية من سبي الهند فقال فيها أرجوزة أولها:
علقت خودا من بنات الزط وقيل الزط السبابجة قوم من السند بالبصرة.
* زعط: زعطه زعطا: خنقه. وموت زاعط: ذابح كذاعط. وزعط الحمار: ضرط، قال: وليس بثبت.
* زلط: الزلط: المشي السريع في بعض اللغات، قال ابن دريد: وليس بثبت.
* زلقط: الزلنقطة: القصيرة.
* زنط: الزناط: الزحام. وقد تزانطوا إذا تزاحموا.
* زهط: الزهوطة: عظم اللقم، عن كراع. وفي التهذيب ز ه ط مهملة إلا الزهيوط، وهو موضع.
* زوط: زاوط: موضع. أبو عمرو: يقال أزوطوا وغوطوا ودبلوا إذا عظموا اللقم وازدردوا، وقيل: زوطوا.
* زيط: زاط يزيط زيطا وزياطا: نازع، وهي المنازعة واختلاف الأصوات، قال الهذلي:
كأن وغى الخموش بجانبيها وغى ركب، أميم، ذوي زياط (* قوله بجانبيها إلخ في شرح القاموس: بجانبيه أي الماء، وأولي زياط بدل ذوي زياط.) هكذا أنشده ثعلب وقال: الزياط الصياح. ورجل زياط: صياح، وروي: ذوي هياط. والزياط: الجلجل، وأنشد بيت الهذلي أيضا.
فصل السين المهملة * سبط: السبط والسبط والسبط: نقيض الجعد، والجمع سباط، قال سيبويه: هو الأكثر فيما كان على فعل صفة، وقد سبط سبوطا وسبوطة وسباطة وسبطا، الأخيرة عن سيبويه. والسبط: الشعر الذي لا جعودة فيه. وشعر سبط وسبط: مسترسل غير جعد. ورجل سبط الشعر وسبطه