الخسيس، وقيل: الخسيس من الناس.
والوشيظ: التابع والحلف، والجمع أوشاظ:
* وعظ: الوعظ والعظة والعظة والموعظة: النصح والتذكير بالعواقب، قال ابن سيده: هو تذكيرك للإنسان بما يلين قلبه من ثواب وعقاب. وفي الحديث: لأجعلنك عظة أي موعظة وعبرة لغيرك، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة. وفي التنزيل: فمن جاءه موعظة من ربه، لم يجئ بعلامة التأنيث لأنه غير حقيقي أو لأن الموعظة في معنى الوعظ حتى كأنه قال: فمن جاءه وعظ من ربه، وقد وعظه وعظا وعظة، واتعظ هو: قبل الموعظة، حين يذكر الخبر ونحوه. وفي الحديث: وعلى رأس السراط واعظ الله في قلب كل مسلم، يعني حججه التي تنهاه عن الدخول فيما منعه الله منه وحرمه عليه والبصائر التي جعلها فيه. وفي الحديث أيضا: يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والقتل بالموعظة، قال: هو أن يقتل البرئ ليتعظ به المريب كما قال الحجاج في خطبته: وأقتل البرئ بالسقيم. ويقال: السعيد من وعظ بغيره والشقي من اتعظ به غيره. قال: ومن أمثالهم المعروفة: لا تعظيني وتعظعظي أي اتعظي ولا تعظيني، قال الأزهري: وقوله وتعظعظي وإن كان كمكرر المضاعف فأصله من الوعظ كما قالوا خضخض الشئ في الماء، وأصله من خض.
* وقظ: الوقيظ: المثبت الذي لا يقدر على النهوض كالوقيذ، عن كراع. الأزهري: أما الوقيظ فإن الليث ذكره في هذا الباب، قال: وزعموا أنه حوض ليس له أعضاد إلا أنه يجتمع فيه ماء كثير، قال أبو منصور:
وهذا خطأ محض وتصحيف، والصواب الوقط، بالطاء، وقد تقدم. وفي الحديث: كان إذا نزل عليه الوحي وقط في رأسه أي أنه أدركه الثقل فوضع رأسه. يقال: ضربه فوقطه أي أثقله، ويروى بالظاء بمعناه كأن الظاء فيه عاقبت الذال من وقذت الرجل أقذه إذا أثخنته بالضرب.
وفي حديث أبي سفيان وأمية بن أبي الصلت: قالت له هند عن النبي، صلى الله عليه وسلم: يزعم أنه رسول الله قال: فوقظتني، قال ابن الأثير: قال أبو موسى هكذا جاء في الرواية، قال: وأظن الصواب فوقذتني، بالذال، أي كسرتني وهدتني.
* وكظ: وكظ على الشئ وواكظ: واظب، قال حميد:
ووكظ الجهد على أكظامها أي دام وثبت. اللحياني: فلان مواكظ على كذا وواكظ ومواظب وواظب ومواكب وواكب أي مثابر، والمواكظة: المداومة على الأمر. وقوله تعالى: إلا ما دمت عليه قائما، قال مجاهد: مواكظا.
ومر يكظه إذا مر يطرد شيئا من خلفه. أبو عبيدة: الواكظ الدافع. ووكظه يكظه وكظا: دفعه وزبنه، فهو موكوظ. وتوكظ عليه أمره: التوى كتعكظ وتنكظ، كل ذلك بمعنى واحد.
* ومظ: التهذيب: الومظة الرمانة البرية.
فصل الياء * يقظ: اليقظة: نقيض النوم، والفعل استيقظ، والنعت يقظان، والتأنيث يقظى، ونسوة ورجال أيقاظ. ابن سيده: قد استيقظ وأيقظه هو واستيقظه، قال أبو حية النميري: