والمعروف اللاقطة، قال الأزهري: سمعت العرب يسمونها اللاقطة ولعل الأقطة لغة فيها.
والمأقط المضيق في الحرب، وجمعه المآقط. والمأقط: الموضع الذي يقتتلون فيه، بكسر القاف، قال أوس:
جواد كريم أخو مأقط، نقاب يحدث بالغائب والأقط والمأقط: الثقيل الوخم من الرجال. والمأقوط:
الأحمق، قال الشاعر:
يتبعها شمردل شمطوط، لا ورع جبس، ولا مأقوط وضربه فأقطه أي صرعه كوقطه، قال ابن سيده: وأرى الهمزة بدلا، وإن قل ذلك في المفتوح، قال ابن الأثير: قد تكرر ذكر الأقط في الحديث وهو لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به.
* أمط: قال ابن بري: الأمطي شجر طويل يحمل العلك، قال العجاج قوله قال العجاج في معجم ياقوت: قال رؤبة. وجعل بدل الدال المهملة الأخيرة من فرنداد دالا معجمة.):
فصل الباء الموحدة * بأط: التهذيب: أبو زيد تبأط الرجل تبؤطا إذا أمسى رخي البال غير مهموم صالحا.
* بثط: بثطت شفته بثطا: ورمت، قال: وليس بثبت.
* برط: ابن الأعرابي: برط الرجل إذا اشتغل عن الحق باللهو، قال أبو منصور: هذا حرف لم أسمعه لغيره وأراه مقلوبا عن بطر.
* بربط: البربط: العود، أعجمي ليس من ملاهي العرب فأعربته حين سمعت به. التهذيب: البربط من ملاهي العجم شبه بصدر البط، والصدر بالفارسية بر فقيل بربط. وفي حديث علي بن الحسين: لا قدست أمة فيها البربط، قال: البربط ملهاة تشبه العود، فارسي معرب، قال ابن الأثير: أصله بربت فإن الضارب به يضعه على صدره، واسم الصدر بر.
والبربيطياء: ثياب. والبربيطياء: موضع ينسب إليه الوشي، ذكره ابن مقبل في شعره:
خزامى وسعدان، كأن رياضها مهدن بذي البربيطياء المهذب * برقط: تبرقطت الإبل: اختلفت وجوهها في الرعي، حكاه اللحياني.
وتبرقط على قفاه: كتقرطب. والبرقطة: خطو متقارب.
وبرقط الرجل برقطة: فر هاربا وولى متلفتا. وبرقط الشئ:
فرقه.
والمبرقط: ضرب من الطعام، قال ثعلب: سمي بذلك لأن الزيت يفرق فيه كثيرا.
ابن بزرج: الفرشطة بسط الرجلين في الركوب من جانب واحد، والبرقطة القعود على الساقين بتفريج الركبتين. أبو عمرو: برقط في الجبل وبقط إذا صعد.
* بسط: في أسماء الله تعالى: الباسط، هو الذي يبسط الرزق لعباده ويوسعه عليهم بجوده ورحمته ويبسط الأرواح في الأجساد عند الحياة.
والبسط: نقيض القبض، بسطه يبسطه بسطا فانبسط وبسطه فتبسط، قال بعض الأغفال: