جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج ٢

وقال فيه: إنه ريحانتي في الدنيا اللهم إني أحبه فأحبه (1).
(و) عن جابر بن عبد الله قال: دخلت على رسول الله (ص) والحسن والحسين على ظهره وهو يمشي بهما على أربع ويقول: نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما (2).
وقال ابن الزبير: والله ما قامت النساء عن مثل الحسن.
وكان الحسين (عليه السلام) يعظمه ويمتثل أمره ويرد الناس (عنه) إذا اجتمعوا وازدحموا عليه.
وكان عليه السلام عالما عابدا ناسكا صديقا فاضلا مهابا جوادا وقورا حليما حكيما فصيحا ورعا رحيما صدوقا وليا تقيا نقيا، (وكان) شديد الخوف كثير الخشوع جامعا لجميع الأوصاف الحميدة.
حج (عليه السلام) خمسا وعشرين حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه.
ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى إنه كان يعطي الخف والنعل.
وكان عليه السلام مع ذلك مطلاقا، وقيل: إنه تزوج بسبعين امرأة وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه (3).

(١) وللحديث وما قبله شواهد ومصادر يجدها الطالب في الحديث (٢٢) وما حوله من ترجمة الإمام الحسن من أنساب الأشراف ج ٣ ص ١٩، وما حولها.
وأيضا يجد الباحث لما هنا شواهد في الحديث: (٥٨) وما بعده من ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق ص ٣٩ - ٤٠ ط ١.
(٢) وللحديث أسانيد ومصادر كثيرة يجد الباحث أكثرها تحت الرقم: (١٥٧) وما بعده وتعليقاتها من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق ص ٩٢ - ٩٥.
وكذا يجد الطالب للحديث شواهد في الحديث (١٤٨) من ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق ص ١١٠، وفي الحديث (٤٠) من ترجمته عليه السلام من بغية الطلب: ج ٦ ص ٢٥٧٤.
وأيضا للمطلب شواهد في الحديث (٤٤) وما بعده من ترجمته عليه السلام من كتاب بغية الطلب:
ج ٦ ص ٢٥٦٧.
ورواه أيضا الطبراني في أواسط ترجمة الإمام الحسين عليه السلام تحت الرقم: (٢٦٦١) من المعجم الكبير: ج ٣ ص ٤٦ ط القاهرة، ولاحظ ما علق عليه الناصبي العفلقي.
(3) أما أصل ازدواج الإمام الحسن بكثيرة من النساء، فمما لا شك فيه، لان المسلمين كانوا يتسابقون إلى تزويج بناتهم بالامام الحسن عليه السلام تقربا إلى الله، وذريعة إلى وصل نسبهم وأسرتهم بنسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسرته الكريمة.
وأما النساء التي تزوج بهن الإمام الحسن فغير معلومة الكمية، فربما يعجز القائلون بأنه عليه السلام تزوج بتسعين أو بسبعين امرأة من إثبات سبعة أو تسعة منهن وتسميتهن فكيف بإثبات سبعين وما فوقه؟
والظاهر أن طواغيت بني العباس هم الذين أشاعوا هذا المعنى لتقريع العلويين وتشويه سمعة أحفاد الإمام الحسن بداعي تنفير قلوب الناس عنهم.

(٢٠٦)