جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج ٢

وخرج عثمان على أثره فصعد المنبر وأرعد وأبرق (1) وقال فيما قال:
والله لقد عبتم علي ما أقررتم به لابن الخطاب، ولكنه وطئكم برجله وضربكم بيده ونهركم بلسانه فدنتم له (2) و (أنا) كففت يدي ولساني عنكم فاجترأتم علي أما والله لأنا أعز نفرا وأقرب ناصرا وأكثر عددا، ولقد أعددت أقرانكم وكشرت

(١) وخطبته التي أرعد وأبرق فيها، رواها أيضا موجزة ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة ص ٢٨ قال:
حدثنا ابن أبي مريم وابن عفير، قالا: حدثنا ابن عون، قال: أخبرنا المخول بن إبراهيم وأبو حمزة الثمالي - وبعضهم يزيد على بعض والمعنى واحد فجمعته وألفته على قولهم ومعنى ما أرادوا - عن علي بن الحسين، قال: لما أنكر الناس على عثمان بن عفان، صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
أما بعد فإن لكل شئ آفة ولكل نعمة عاهة، وإن آفة هذا الدين وعاهة هذه الملة قوم عيابون طعانون يرونكم ما تحبون ويسرون ما تكرهون!!
أما والله يا معشر المهاجرين والأنصار لقد عبتم علي أشياء ونقمتم أمورا قد أقررتم لابن الخطاب مثلها!! ولكنه وقمكم وقمعكم ولم يجترئ أحد يملا بصره منه، ولا يشير بطرفه إليه!!!
أما والله لأنا أكثر من ابن الخطاب عددا وأقرب ناصرا وأجدر...
وقريبا منه رواها أيضا البلاذري نقلا عن الواقدي كما في ترجمة عثمان من أنساب الأشراف: ج ٥ ص ٦١.
ورواها أيضا بزيادات الطبري في حوادث سنة: (٣٤) من تاريخه: ج ٤ ص ٣٣٧ قال: وأما الواقدي فإنه زعم أن عبد الله بن محمد، حدثه عن أبيه قال: لما كانت سنة أربع وثلاثين كتب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقدموا فإن كنتم تريدون الجهاد فعندنا الجهاد، وكثر الناس على عثمان ونالوا منه أقبح ما نيل من أحد وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون ويسمعون ليس فيهم أحد ينهى ولا يذب إلا نفير (منهم) زيد بن ثابت، وأبو أسيد الساعدي وكعب بن مالك وحسان بن ثابت.
(2) هذا هو الصواب المذكور في تاريخ الطبري، وفي أصلي: " والله لقد عبتم علي ما أقررتم به لابن الخطاب، ولكنه وطأكم برجلكم وضربكم برجله بيده... ".

(١٨٤)