(1) العقد: عني.
(2) المراجع: فمن كان محسنا فليزدد في إحسانه ومن كان مسيئا...
(3) قبلها في المراجع: إني لو علمت أن أحدكم قد قتله السل من بغضي لم أكشف له قناعا ولم أهتك له سترا حتى يبدي لي صفحته، فإن فعل ذلك لم أنظره، فاستأنفوا أموركم، واستعينوا على أنفسكم، فرب مبتئس بقدومنا سيسر، ومسرور بقدومنا سيبتئس.
(4) العقد: بفيء.
(5) العبارة في العقد: فاستوجبوا عدلنا وفيئنا بمناصحتكم لنا، واعلموا أنه مهما أقصر عنه فلن أقصر عن ثلاث: لست محتجبا عن طالب حاجة ولو أتاني طارقا بليل، ولا حابسا عطاء ولا رزقا عن إبانة، ولا مجمرا لكم بعثا، فادعوا الله بالصلاح لأتمتكم.
(6) العقد: وكفهكم.
(7) العقد: أسفكم.
(8) زيد في العقد: ولا تدركوا له حاجتكم، مع أنه لو أستجيب لكم فيهم لكان شرا لكم.
(9) زيد في العقد: وإذا رأيتموني أنفذ فيكم أمرا فأنفذوه على أذلاله. وأيم الله إن لي فيكم لصرعى كثيرة فليحذر كل امرئ منكم أن يكون من صرعاي.
(10) في أمالي القالي " صفوان بن الأهتم " وهو ابن عبد الله. وفي عيون الأخبار نعيم بن الأهتم. وما أثبتناه يتوافق مع الطبري وابن الأثير والبيان والتبيين والعقد الفريد، وهو موقف يتطلب الجرأة والشجاعة وهذا متوفر بعبد الله.
(11) زيد في العقد الفريد 4 / 103 مقالتين للأحنف بن قيس ولأبي بلال مرداس بن أدية.

مفاتيح البحث: مدينة البصرة ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾