(1) (المرجع السابق): حيث رقم (4776 / 374)، وقال الذهبي في (التلخيص): هذا حديث منكر، وإنما رواه بقي بن مخلد بإسناد آخر واه عن زاذان عن سلمان.
(2) (المستدرك): 3 / 187 - 198، حديث (4829 / 427)، وزاد في آخره: قال ابن عباس: بول الغلام الذي لم يأكل يرش، وبول الجارية يغسل، قال الحاكم: هذا حديث قد روي بأسانيد ولم يخرجاه، فأما إسماعيل بن عياش وعطاء بن عجلان، فإنهما لم يخرجاه، وقد حذفه الذهبي من (التلخيص)، وما بين الحاضرين زيادة للسياق من (المستدرك).
قال في (اللسان): زرم دمعه وبوله وكلامه، وازرأم: انقطع، ما انقطع فقد رزم. قال الأصمعي:
الإزرام القطع، أي لا تقطعوا عليه بوله، ومنه حديث الأعرابي الذي بال في المسجد، قال: لا تزرموه.
(لسان العرب): 12 / 263.
وقال الإمام النووي: الواجب في إزالة النجاسة الغسل، إلا في بول صبي لم يطعم، ولم يشرب سوى اللبن، فيكفي فيه الرش ولا بد فيه من إصابة الماء جميع موضع البول، ثم لإيراده ثلاث درجات:
الأولى: النضح المجرد الثانية: النضح مع الغلبة والمكاثرة الثالثة: أن ينضم إلى ذلك السيلان، فلا حاجة في الرش إلى الثالثة قطعا، ويكفي الأولى على وجه، ويحتاج إلى الثانية على الأصح، ولا يلحق ببول الصبي بول الصبية، بل يتعين غسله على الصحيح. (روضة الطالبين):
1 / 41.

مفاتيح البحث: النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، النبي عيسى بن مريم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، إسماعيل بن عياش ⁽²⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾، البغض ⁽⁵⁾، كتاب روضة الطالبين لمحيى الدين النووي ⁽¹⁾، البول ⁽⁴⁾، الغسل ⁽³⁾، الطعام ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾