(١) وفي جمهرة النسب: ذؤيبة بن قرفة بن عمرو بن عوف بن مازن بن كاهل بن أسد بن خزيمة، وهي التي ذكرها القرآن الكريم بقوله تعالى: (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) " النحل: ٩٢ "، وإياها عنى فضالة بن شريك في قوله:
فمالي حين أقطع ذات عرق * إلى ابن الكاهلية من معاد وذلك أن فضالة بن شريك أتى عبد الله بن الزبير يرجو نواله، غير أن هذا الأخير لم يصله، فانصرف، فقال: أقول لغلمتي أدنوا ركابي * أفارق بطن مكة في سواد فمالي حين أقطع ذات عرق * إلى ابن الكاهلية من معاد أرى الحاجات عند أبي خبيب * نكدن ولا أمية بالبلاد فلما بلغ ابن الزبير الشعر، فمر به قوله: (إلى ابن الكاهلية) قال: لو علم لي جدة لأم من عمته لسبني بها.
وكانت أم خويلد بن أسد بن عبد العزى جدة العوام بن خويلد: زهرة بنت عمر بن حنثرة، من بني كاهل بن أسد بن خزيمة.
(٢) زيادة لتصويب السياق من (البداية والنهاية): ٢ / ٣٦٢، حيث قال: وكان خويلد مات قبل الفجار، وهو الذي نازع تبعا حين أراد أخذ الحجر الأسود إلى اليمن. فقام في ذلك خويلد، وقام معه جماعة من قريش، ثم رأى تبع في منامه ما روعه، فنزع عن ذلك، وترك الحجر الأسود مكانه.
(البداية والنهاية)، وفي (خ): (تبع الآخر).
وتبع الأخير هو الذي سار إلى المشرق من التبابعة، ويعني بقوله: تبع الأخير، أنه آخر من سار إلى المشرق وملك البلاد. فإن ابن إسحاق وغيره يقولون: إن الذي ملك البلاد المشرقية لما توفي، ملك بعده عدة تبابعة، ثم اختل أمرهم زمانا طويلا، حتى طمعت الحبشة فيهم وخرجت إلى اليمن.
(الكامل في التاريخ): 1 / 423.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، عبد الله بن الزبير ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽²⁾، العرق، التعرق ⁽²⁾