(١) قال ابن منظور: والرداء: الذي يلبس، وتثنيته رداءان، وإن شئت رداوان، لأن كل اسم ممدود فلا تخلو همزته، إما أن تكون أصلية فتتركها في التثنية على ما هي عليه ولا تقلبها، والرداء من الملاحف، وقد تردى به وارتدى بمعنى، أي لبس الرداء، وإنه لحسن الردية أي الارتداء، والرداء: الغطاء الكبير. (لسان العرب): ١٤ / ٣١٦ - ٣١٧ مختصرا.
(٢) زيادة للسياق من (الشمائل).
(٣) (الشمائل المحمدية): 69 - 70، حديث رقم (60) ثم قال في آخره: قال عبد بن حميد " أحد الرواة ": قال محمد بن الفضل: سألني يحيى بن معين عن هذا الحديث أول ما جلس إلي، فقلت:
حدثنا حماد بن سلمة، فقال: لو كان من كتابك، فقمت لأخرج كتابي، فقبض على ثوبي، ثم قال:
أمله علي فإني أخاف أن لا ألقاك، قال: فأمليته عليه، ثم أخرجت كتابي فقرأت عليه.
وهو حديث صحيح ورجال إسناده ثقات، فالاسناد صحيح، لولا عنعنة الحسن البصري، ولكنه توبع، فقد جاء في (الشمائل): 121، حديث رقم (136): حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس رضي صلى الله عليه وسلم عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكأ على أسامة بن زيد وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلى بهم)، وحميد مدلس أيضا وقد عنعنه، لكن عنعنة أنس مقبولة، وقد أخرجه أبو الشيخ من الوجهين في (أخلاق النبي): 15، وابن حبان في (صحيحه): 6 / 104 - 105، حديث رقم (2335) من كتاب الصلة، ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الابراد القطرية، وإسناده صحيح على شرط الصحيح، وأخرجه الإمام أحمد في (المسند): 3 / 257، 281، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن وعن أنس، وأخرجه أيضا الإمام أحمد في (المسند): 3 / 262، من طريق عبد الله بن محمد.
وبرد قطري: ضرب من البرود فيه حمرة ولها أعلام فيها بعض الخشونة، قال الأزهري: في أعراض البحرين قرية يقال لها: قطر، وأحسب الثياب القطرية نسبت إليها، فخففوا وكسروا القاف للنسبة، وقالوا: قطري والأصل قطري. (المرجع السابق).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أسامة بن زيد ⁽²⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽⁴⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽²⁾، كتاب الشمائل المحمدية للترمذي ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، عمرو بن عاصم ⁽¹⁾، محمد بن الفضل ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾