(١) في النهاية في غريب الحديث ٢: ٣٢١ في صفته عليه السلام " أنه كان أزهر اللون ". وفي ثلاثيات أحمد بن حنبل ٢: ٤٢٨ عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، ليس بالآدم ولا الأبيض الأمهق.
والأزهر: الأبيض المستنير، والزهر والزهرة: البياض النير، وهو أحسن الألوان.
(٢) الأمهق: في النهاية في غريب الحديث ٤: ٣٧٤ هو الكريه البياض كلون الجص.
وفي الفائق في غريب الحديث ٣: ٣٨ الأمهق: هو اليقق الذي لا يخالطه شئ من الحمرة.
وانظر الحديث بمعناه في هذه المصادر.
(٣) ورد في شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد ٢: ٤٣٨ روى البغوي عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر اللون، فقال الحافظ ابن الجوزي هذا حديث لا يصح وهو يخالف الأحاديث كلها، وحمله بعض العلماء على أن المراد بالسمرة هنا الحمرة، ومن ثم جاء في رواية " كان بياضه إلى سمرة، لان العرب تطلق على من كان كذلك - أي بياضه إلى حمرة - أسمر وجاء في لسان العرب ٦: ٤٢: أن السمرة منزلة بين البياض والسواد، ويكون في ألوان الناس، وما جاء في صفته صلى الله عليه وسلم " كان أسمر اللون " وفي رواية " أبيض مشربا بحمرة " قال ابن الأثير وجه الجمع بينهما: أن ما يبرز إلى الشمس كان أسمر اللون وما تواريه الثياب وتستره فهو أبيض.
(٤) في الأصل " ولم أشم مسكة ولا عنبرة أطيب ريحا من رسول الله صلى الله عليه وسلم والمثبت عن البداية والنهاية ٦: ٢٣ وانظر الحديث بمعناه في طبقات ابن سعد 1: 127. "

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، سليمان بن بلال ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، كتاب الفايق في غريب الحديث لجار الله الزمخشري ⁽¹⁾، كتاب غريب الحديث لابن قتيبة ⁽²⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾