الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ٢

وفيه وفي سلمان وأبي ذر (1) وعمار أنزل الله تعالى: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " (2) وذلك: إن المؤلفة قلوبهم جاؤوا إلى رسول الله (ص) وفيهم عيينة بن حصين والأقرع بن حابس، فقالوا: ان نحيت عنا هؤلاء - وكانت عليهم جباب الصوف - جلسنا نحن إليك، وأخذنا عنك فلا يمنعنا من الدخول عليك الا هؤلاء، فنزلت هذه الآية، فكان رسول الله (ص) يجلس ويجلسون معه حتى إذا أراد أن يقوم، قام وتركهم، أنزل الله تعالى: " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " الآية. فلما نزلت قام رسول الله (ص) يلتمسهم فأصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله عز وجل، فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي، معكم المحيا ومعكم الممات. وكان رسول الله (ص) يقعد معهم حتى كادت ركبهم

(١) تقدمت ترجمة أبي ذر جندب بن جنادة ص ١٤٣ من هذا الجزء، وكان قد ذكر سيدنا - قدس سره - أنه " كان بينه وبين عثمان مشاجرة في مسألة من مسائل الزكاة فتحا كما عند رسول الله (ص) فحكم لابي ذر على عثمان " وقد فاتنا ذكر صورة المخاصمة في التعليق، وهي: " في صحيحة زرارة: وقد خاصمه عثمان بن عفان الخليفة في زكاة التجارة حيث قال أبو ذر: لا تجب إلا أن يكون المال كنزا وقال عثمان: تجب مطلقا. فتحا كما عند رسول الله (ص)، فقال (ص): القول ما قال أبو ذر " وقد ذكر هذه المحاكمة المولى أحمد الأردبيلي في (مجمع الفوائد) شرح الارشاد في المطلب الرابع فيما يستحب فيه الزكاة من كتاب الزكاة، طبع إيران سنة 1272 ه‍، فراجعها.
(2) أنظر تفسير: (مجمع البيان) للطبرسي في سورة الأنعام (ج 4 ص 305) طبع إيران (إسلامية) سنة 1380 ه‍، وانظر أيضا: كتاب (أسباب النزول) للواحدي النيسابوري في سورة الأنعام (ص 162 و 163) طبع مصر سنة 1315 ه‍.

(٣٣٩)