تتميم أمل الآمل - الشيخ عبد النبي القزويني

وأنسابهم ووفياتهم ومواليدهم وكيفيات تحصيلهم ومقامات تدريسهم وتفصيل مصنفاتهم وذكر مؤلفاتهم، وغير ذلك مما يتعلق بهم بقدر ما نالته أيديهم ومقدار ما وصل (1) إلى يديهم، إذ في ذلك فوائد منيعة وعوائد منيفة وثمرات عظيمة وغايات فخيمة يجدها من يتدبر ويتفطن بها منم يتفكر.
ولقد اهتم له (2) جماعة من الفضلاء المتقدمين وتصدى له فرقة من العلماء المتأخرين جعلوه نصبا لعين همتهم ومحلا لكدهم وفكرتهم:
فمنهم الشيخ المقدم والعالم المكرم شيخنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي رحمه الله (3)، فسعى فيه (4) سعيا جميلا - شكره الله شكرا جزيلا - فصنف كتابا نبيلا، فذكر أصحاب النبي وأصحاب الأئمة عليهم السلام، ونقل كل ما وصل إليه من الروايات عنهم عليهم السلام في ذلك، وما وصل إليه من مشايخه من تلك المسالك (5).

(١) في م " ما وصلت ".
(٢) أي لجمع تراجم أولئك العلماء السابقين والفضلاء الماضين.
(٣) من أعلام القرن الرابع الهجري عين ثقة بصير بالاخبار والرجال حسن الاعتقاد صحب العياشي وأخذ عنه وتخرج عليه وفي داره التي كانت مرتعا للشيعة وأهل العلم.
أنظر رجال النجاشي ص ٢٦٣ الفهرست للطوسي ص ١٤١، معجم رجال الحديث ١٧ / ٦٣.
(٤) في م " وسعى فيها ".
(٥) وصف رجال الكشي المسمى ب‍ " معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين "، في رجال النجاشي وغيره بأنه كثير العلم وفيه أغلاط كثيرة. وقد هذبه الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي وحذف منه غير الصحيح، وعرف هذا المهذب ب‍ " اختيار معرفة الرجال " و " رجال الكشي " وهجر الأصل وعرف هذا المهذب حتى يظن فقدان أصله.
طبع في المطبعة المصطفوية ببمبئ سنة 1317 وبتحقيقي في النجف الأشرف بمطبعة الآداب، وفي طهران بتحقيق الشيخ حسن المصطفوي، وفي قم سنة 1404 مع تعاليق المير داماد وتحقيق السيد مهدي الرجائي.

(٣٦)