عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (1).
ومثله في الباب المتصل به (2) " جع ".
قوله: (فقال: صالح).
مضى في الإكليل في عنوان بلال ما يناسب المقام " جع ".
قوله: (وهو أبو سلمة سالم بن مكرم).
اعلم أن في الإيضاح: ابن مكرم - بضم الميم وإسكان الكاف وفتح الراء - ابن عبد الله أبو خديجة، ويقال: أبو سلمة الكناسي بضم الكاف والنون والسين المهملة (3).
وقال ابن داود: سالم بن سلمة أبو خديجة الرواجني " جخ، كش " ثقة ثقة (4).
أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذلك أبو خديجة وهو الجمال مولى بني أسد وذاك من الضعفاء، انتهى.
ولا يخفى أن هذا مخالف لما في النجاشي ولم يذكر مثله في الكشي، والشيخ ذكر في كتاب الرجال ما هو منقول هنا، ثم قال بعده بلا فصل: سالم بن سلمة أبو خديجة الرواجني الكوفي (5)، وربما يقال بعده هذا كله إن قول الشيخ منشأ، فكان عبارة الكشي لا تقتضي القدح فيه على أن احتمال كون القائل بأنه من أصحاب أبي الخطاب ابن فضال له نوع ظهور، وقد ذكر أنه مات ورجع، فبقي توثيق النجاشي في الجرح والتعديل على قول الشيخ يظهر من مراجعة مصنفاتهما، والعلامة في المختلف حكم بصحة رواية سالم بن مكرم في باب الحسن (6)، لكنه رحمه الله مضطرب الاختيار في الأخبار خصوصا في المختلف كما يعلمه من وقف عليه، فتدبر " م د ".
واضطراب العلامة في " صه " أيضا كثير كما يظهر من مراجعتها وتقسيمها إلى قسمين، وذكر الرجال الصحيح والحسن والموثق والضعيف [بعضها] في الأول وبعضها في الثاني، وتصحيح كثير من طرق الشيخ وابن بابويه مع وجود ضعيف فيها أو مجهول، ومنشأ ذلك كله العجلة في التأليف، والله أعلم " م ح د ".