[467] ملحق: سلام بن سهم الشيخ المتعبد، كذا قال الصدوق في باب الأيمان والنذور من الفقيه، روى عنه محمد بن إسماعيل، روى عن الصادق (عليه السلام). قاله في نقد الرجال (1).
إن كان هو البرمكي أو ابن بزيع بقرينة نقلهما في المشيخة يمكن الاعتماد على مدحه، لكن الحكم بأنه أحدهما لا يخلو عن إشكال، لكن نقل بعد صفحة عن ابن بزيع (2)، فله نوع تأييد لكون هذا أيضا ابن بزيع " م ح د ".
الظاهر أن الرجل كان مشهورا بذلك معروفا به ذكره لحصول التمييز عن غيره، ويؤيد ذلك ما في " يب " عن أبي سلام المتعبد هكذا:
عنه، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلام المتعبد أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لسدير: " يا سدير من حلف بالله كاذبا " الحديث (3) " جع ".
[468] سلام بن الوليد قوله: (وفيه نظر).
سوق الكلام على هذا الوجه لا يليق بمثل هذا الكتاب، والذي يقتضيه كتب المراجعة ككتاب الرجال واللغة هو أن يكون بحيث يتجلى المقصود عن وجنات عباراته لوجه ذكرناه في الإكليل عند عنوان آدم أبو الحسين، والمصنف لا يجري على هذا المنهج دائما بل قد وقد.
قال في نقد الرجال هكذا:
سلام بن الوليد، الذي ذكره " د " وقال: قال محمد بن مسعود لا بأس به (4)، لم أجده في كتب الرجال أصلا. نعم ذكر محمد بن مسعود هذا في شأن المثنى بن الوليد حيث قال: سلام والمثنى بن الوليد والمثنى بن عبد السلام لا بأس بهم (5) " جع ".
[469] سلامة بن ذكاء [الحراني] يأتي في ترجمة علي بن محمد بن عبد الله ذكره، وفيه في موضع: سلامة بن زكريا (6) " جع ".