إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الكرباسي - الصفحة ٢٦٤
إسماعيل قال: أخبرني فضيل الرسان قال: دخلت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) بعد ما قتل زيد بن علي، فأدخلت بيتا جوف بيت فقال لي: يا فضيل قتل عمي زيد؟ قلت: نعم جعلت فداك، قال: رحمه الله أما إنه كان مؤمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا، أما إنه لو ظهر [كذا] (1) لوفى، أما إنه لو ملك لعرف كيف يضعها (2)، انتهى. وقوله: " لو ظفر لوفى " أي: بتسليم السلطنة إليه. ويظهر منه أنه عهد إليه (3).
ويستفاد منه أن زيدا ثقة وأن من خرج معه - ولم يعلم عقيدة الخارج - لا يجوز الحكم بأنه زيدي المذهب. ويأتي في عنوان عبد الله بن محمد الحضرمي مناظرته مع زيد كما في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي " جع ".
[434] ملحق: زيد بن موسى (عليه السلام) في العيون:
حدثنا أبو الحسين بن أحمد (4) النسابة، عن مشايخه أن زيد بن موسى كان ينادم التنظر (5) وكان في لسانه فضل، وكان زيديا وكان زيد هذا ينزل بغداد على نهر كرخاباد (6)، وهو الذي كان بالكوفة أيام أبي السرايا فولاه، فلما قتل أبو السرايا تفرق الطالبيون فتوارى بعضهم ببغداد وبعضهم بالكوفة وصار بعضهم بالمدينة (7)، وكان ممن توارى زيد بن موسى هذا. (8) إلى آخر ما ذكره.
وفي العيون باب مبسوط في أحواله على التفصيل وفيه: وقد خرج بالبصرة وأحرق دور العباسيين وذلك في سنة تسع وتسعين ومائة فسمي زيد النار (9). " جع ".
[435] زيد بن يونس قوله: (فقال زيد بن محمد [بن يونس أبو أسامة الشحام " قر، ق، جخ، ست "]).
كان الأولى على المصنف أن يشير عند تمام كلام " د " بقوله: انتهى. وفي نقد الرجال:
وقال العلامة (قدس سره) في " صه ": إن زيد بن يونس وقيل: ابن موسى أبو أسامة الشحام، ثقة عين (10)، وقال ابن داود: وقال بعض أصحابنا: وقيل: ابن موسى - وذكر (11) غيره - واقفي (12)، انتهى. قلت: لو سلم أنه غير ابن موسى الواقفي كيف نسلم أنه ليس ابن موسى الذي غير الواقفي؟ انتهى (13) " جع ".

١. كذا في الأصل، وفي المصدر: لو ظفر.
٢. اختيار معرفة الرجال، ص ٢٨٥، الرقم ٥٠٥.
٣. نقد الرجال، ج ٢، ص ٢٨٧ و ٢٨٨، الرقم ٣٢.
٤. كذا في الأصل، وفي العيون: حدثنا أبو الخير علي بن أحمد.
٥. كذا في الأصل، وفي المصدر: المستنصر.
٦. كذا في الأصل، وفي المصدر: كرخايا.
٧. كذا في الأصل، وفي المصدر: إلى المدينة.
٨. عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج ١، ص ٢٥٨، ح ٣.
٩. عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج ١، ص ٢٥٨، ح ٢.
١٠. خلاصة الأقوال، ص ٧٣، الرقم ٣.
١١. كذا في الأصل، وفي نقد الرجال ٢ / 290: وذاك غيره.
12. الرجال لابن داود، ص 100، الرقم 664.
13. نقد الرجال، ج 2، ص 290، الرقم 37.
(٢٦٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 ... » »»
الفهرست