كتاب الأربعين - الشيخ الماحوزي

ولقد كنت معه (1) (صلى الله عليه وآله) حين أتاه الملأ من قريش، فقالوا: يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه آباؤك ولا أحد من أهل بيتك، ونحن نسألك أمرا ان أجبتنا إليه وأريتنا علمنا أنك نبي ورسول، وان لم تفعل علمنا أنك ساحر كذاب، فقال لهم (صلى الله عليه وآله): وما تسألون؟ قالوا: تدعو لنا هذه الشجرة حتى تنقلع بعروقها وتقف بين يديك، فقال (صلى الله عليه وآله): ان الله على كل شئ قدير، وان فعل الله لكم ذلك تؤمنون وتشهدون بالحق؟ قالوا: نعم.
قال عليه الصلاة والسلام: فاني أراكم ما تطلبون، واني أعلم أنكم ما تفيؤون (2) إلى خير، وان فيكم من يطرح في القليب (3) ومن يحزب الأحزاب.
ثم قال: يا أيتها الشجرة ان كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلمين أني رسول الله، فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي بإذن الله، فوالله الذي بعثه بالحق لقد

(1) قال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني في مختصر شرح النهج: في قوله (ولقد كنت معه) إلى قوله (يعنونني) نقل لأربع معجزات للنبي (صلى الله عليه وآله)، وهو اخباره: ان السائلين لا يفيؤون إلى خير، أي: لا يرجعون. وان منهم من يطرح في القليب، وهو قليب بدر، فمنهم عتيبة، وشيبة ابنا ربيعة، وأمية بن عبد شمس، وأبو جهل، والوليد بن المغيرة، طرحوا فيه بعد انقضاء الحرب، ومن يحزب الأحزاب كأبي سفيان، وعمرو بن عبد ود، وصفوان بن أمية، وعكرمة بن أبي جهل.
الثانية إجابة الشجرة لدعائه، وهو مشهور في كتب المحدثين، ونقله المتكلمون في معجزاته (صلى الله عليه وآله).
الثالثة: إجابة نصفها لدعائه مع بقاء نصفها.
الرابعة: عود ذلك النصف إلى موضعه، وسره ما علمت أن نفوس الأنبياء (عليهم السلام) لها التصرف في هيولي عالم الكون والفساد بفعل ما يخرج عن وسع مثلهم انتهى كلامه (منه) اختيار مصباح السالكين ص 465 - 466 ط مشهد.
(2) أي: لا ترجعون (منه).
(3) القليب: البئر والعادية القديمة - القاموس.

(٤٣٧)