صدره في البحار، ٢ / ٢٨٨، الباب ٣٤، باب البدع والرأي والمقائيس، الحديث ٥.
البحار، ٤٧ / ٢٢٦، الباب ٧، باب مناظراته (ع)، الحديث ١٦.
وفي نسخة من نسخة (م): لثقل الدماغ ويدود.
في علل الشرائع، الحديث ١:... محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هاشم...، وهو غلط.
صدر الحديث هكذا:... رفع الحديث قال: دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله (ع)، فقال له: يا أبا حنيفة، بلغني أنك تقيس، قال: نعم أنا أقيس، قال: لا تقس فإن أول من قاس إبليس حين قال: خلقتني من نار وخلقته من طين، فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية آدم بنورية النار عرف الفضل ما بين النورين وصفاء أحدهما على الآخر ولكن قس لي رأسك أخبرني عن أذنيك مالهما مرتان؟ قال: لا أدري، قال: فأنت لا تحسن أن تقيس رأسك فكيف تقيس الحلال والحرام، قال: يا بن رسول الله، أخبرني ما هو؟ قال: إن الله تعالى عز وجل جعل الأذنين مرتين... ولولا ذلك لثقل الدماغ وتدود.
في علل الشرائع، الحديث ٣: البرقي، عن محمد بن علي...، بلا واسطة أحمد.
وبين الروايتين اختلاف يسير والعمدة من الاختلاف:
... ويلك لا تقس... ولكن قس لي رأسك من جسدك، أخبرني عن أذنيك مالهما مرتان، وعن عينيك مالهما مالحتان، وعن شفتيك مالهما عذبتان، وعن أنفك ماله بارد، فقال: لا أدري، فقال له: أنت لا تحسن...
وبعد نقل الرواية هكذا:
قال أحمد بن أبي عبد الله، وروى بعضهم: أنه قال في الأذنين لامتناعهما من العلاج، وقال في موضع ذكر الشفتين: الريق فإن عذب الريق ليميز به بين الطعام والشراب، وقال في ذكر الأنف: لولا برد ما في الأنف وإمساكه الدماغ لسال الدماغ من حرارته.
في البحار، نقل صدره: عن الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن عبد الله العقيلي، عن عيسى بن عبد الله القرشي.

مفاتيح البحث: عيسى بن عبد الله القرشي ⁽²⁾، أحمد بن عبد الله ⁽²⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽²⁾، محمد بن أحمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، أحمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾