الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي - ج ٣

باب 17 - استحباب التسمية عند كل فعل (2948) 1 - أحمد بن محمد بن خالد البرقي في المحاسن، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا توضأ أحدكم ولم يسم، كان للشيطان في وضوئه شرك وإن أكل أو شرب أو لبس وكل شئ صنعه، ينبغي له أن يسمي عليه فإن لم يفعل كان للشيطان فيه شرك. (1) (2949) 2 - وعن محمد بن سنان، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن أبي عبد الله مثله. وعن محمد بن عيسى، عن العلاء، عن الفضيل، عن أبي عبد الله مثله.
(2950) 3 - وعن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا توضأ أحدكم أو أكل أو شرب أو لبس لباسا، ينبغي له أن يسمي عليه فإن لم يفعل كان للشيطان فيه شرك.
(2951) 4 - محمد بن علي بن الحسين في التوحيد، عن محمد بن القاسم، عن

الباب ١٧ فيه ٤ أحاديث (١) شرك الشيطان يحتمل الحقيقة والمجاز، سمع منه (م).
١ و ٢ - المحاسن، ٢ / ٤٢٠، كتاب المآكل، الباب ٣٣، باب التمندل لوضوء الصلاة والطعام، الحديث ٢٥٢.
المحاسن ٢ / ٤٣٢، كتاب المآكل، الباب ٣٤، باب القول قبل الطعام وبعده، ذيل الحديث ٢٦٠.
الوسائل، ١ / ٤٢٦، كتاب الطهارة، الباب ٢٦، من أبواب الوضوء، الحديث ١٢ (١١١٥).
البحار، ٨٠ / ٣١٨، كتاب الطهارة، باب التسمية، الحديث ١٠.
في النسخة الحجرية: حماد بن ربعي عن الفضيل وهو سهو.
في الحجرية: وإن لم يفعل.
٣ - المحاسن، ٢ / ٤٣٣، كتاب المآكل، الباب ٣٤، باب القول قبل الطعام وبعده، الحديث ٢٦١.
الوسائل، ١ / ٤٢٦، كتاب الطهارة، الباب ٢٦، من أبواب الوضوء، الحديث ١٣ (١١١٦).
البحار، ٨٠ / ٣١٨، المصدر السابق، الحديث ١١.
٤ - التوحيد، ٢٣٠ / ٥، الباب ٣١.
تفسير الإمام العسكري (ع)، 28، تفسير البسملة، ذيل الحديث 9.

(٢٨٣)