مطر الوراق وابن شهاب الزهري في خبر انه لما شهد أبو زينب الأسدي وأبو مزرع وسعيد بن مالك الأشعري و عبد الله بن خنيس الأزدي وعلقمة بن زيد البكري على الوليد بن عقبة انه شرب الخمر امر عثمان بإقامة الحد عليه جهرا ونهى سرا فرأى أمير المؤمنين انه يدره عنه الحد قام والحسن معه ليضربه فقال: نشدتك الله والقرابة قال (ع): اسكت أبا وهب فإنما هلكت بنو إسرائيل بتعطيلهم الحدود، فضربه وقال لتدعوني قريش بعد هذا جلادها، قال الرشيد الوطواط:
المصطفى قال في رهط وفي عدد * لكن واحدة إلا كفى أبو الحسن هذا هو المجد من تبغونه عوجا * ان العلى خشن ينقاد للخشن وروي انه خير لرجل فسق بغلام اما ضربه بالسيف أو هدم حايط عليه أو الحرق بالنار فاختار النار لشدة عقوبتها وسأل النظرة لركعتين فلما صلى رفع رأسه إلى السماء وقال: يا رب اني اتيت بفاحشة واتيت إلى وليك تائبا واخترت الاحراق لأتخلص من نار يوم القيامة، فبكى علي وبكى من حوله فقال علي: اذهب فقد غفر الله لك، فقال رجل: يا أمير المؤمنين تعطل حدا من حدود الله، فقال له ويلك ان الامام إذا كان من قبل الله ثم تاب العبد من ذنب بينه وبين الله فله ان يغفر له.
أتت امرأة إلى علي تستعدي على زوجها انه أحبل جاريتي؟ فقال: انها وهبتها لي فقال علي للرجل: تأتيني بالبينة وإلا رجمتك، فلما رأت المرأة انه الرجم ليس دونه شئ أقرت انها وهبتها له فجلدها علي (ع) وأجاز له ذلك، ولما حث أمير المؤمنين على حرب صفين قام أربد بن ربيعة الفزاري فقال: يا علي أتريد ان تقتل أهل الشام كما قتلنا أهل البصرة قتلة الغوغاء، فقال أبو علافة التميمي:
أعوذ بربي أن تكون منيتي * كما مات في سوق البزازين أربد تغاوره قراؤنا تبعا لهم * إذا رفعت ايدبها وقعت يد فجعل أمير المؤمنين (ع) ديته على بيت المال، قال الصاحب:
من كمولانا علي مفتيا * خضع الكل له واعترفا وله أيضا:
تولى أمور الناس لم يستغلهم * ألا ربما يرتاب من يتقلد ولم يك محتاجا إلى علم غيره * إذا احتاج قوم في القضايا تبلدوا فهذه مزايا له فيما شاركهم فيه فتجمع فيه ما تفرق في سائر الصحابة فتبين رجحانه على جميعهم والتقدم على الأفضل خطأ. قال الصاحب: