(١) تهذيب الأحكام ١٠: ٢٨٢ / ١١٠٢.
(٢) الكافي ٣: ٤٥٣ / ١١.
(٣) تهذيب الأحكام ٧: / ١٦.
(٤) الاستبصار ٤: ١١ / ٣٣.
(٥) الكافي ٥: ١٤٢ / ٤.
(٦) الفقيه،: ٧٠، من المشيخة.
(٧) الكافي ٨: ٢٨٩ / ٤٣٧، من الروضة، هذا وفي معجم رجال الحديث ٧: ٢٨٢ أورد سند الحديث هذا ثم قال بعد كلام ذكره في شأن هذا السند: ومع ذلك فلا ينبغي الريب في انصراف أبي جرير القمي إلى زكريا بن إدريس فإنه المشهور والمعروف وله كتاب... ثم قال (ره): هذا فيما إذا كان أبو جرير القمي روى عن أبي الحسن أو عن الرضا عليهما السلام، وأما إذا روى عن الصادق عليه السلام فلا ريب في تعيين كونه زكريا بن إدريس، فلاحظ.
(٨) رجال النجاشي: ١٧٣ / 457.
(9) في الأصل: ما رواه في الكشي، وحذفنا الحرف لأجل استقامة المعنى، وعدم مناسبته الكلام.
(10) حدثان الشئ - بالكسر - أوله. لسان العرب: حدث.
(11) رجال الكشي 2: 873 / 1150.

مفاتيح البحث: صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽²⁾، عبد الله بن المغيرة ⁽¹⁾، محمد بن حمزة بن اليسع ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن عبد الجبار ⁽¹⁾، محمد بن قولويه ⁽¹⁾، أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، زكريا بن آدم ⁽¹⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، سعد بن سعد ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽²⁾، أبو جرير القمي ⁽¹⁾، زكريا بن إدريس ⁽²⁾