خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٥

اما الوثاقة فلتصريح النجاشي (1)، واما الوقف فلما في أصحاب الكاظم (عليه السلام) (2)، واما النجاشي فإنه لان صرح به في كلامه لكن قال في ذيله: وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكا ووقفا عن القول بالوقف (3)، بل قال في ترجمة داود بن فرقد: مولى آل أبي السمال، له كتاب رواه عدة من أصحابنا، ثم ساق طريقه (4).
وقال: وقد روى عنه هذا الكتاب جماعات من أصحابنا - رحمهم الله - كثيرة، منهم أيضا إبراهيم بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن النجاشي المعروف بابن أبي السمال (5)، ثم ساق طريقه إليه، وهذا (6) كالصريح في اعتقاده رجوعه عن الوقف، فالخبر صحيح على الأصح، وللقوم هنا كلمات يشبه بعضها بعضا في الاضطراب والتشويش.
361 شسا - وإلى أبي تمامة (7): محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن

(١) رجال النجاشي: ٢١ / ٣٠.
(٢) رجال الشيخ: ٣٤٤ / ٣٣.
(٣) رجال النجاشي: ٢١ / ٣٠.
(٤) رجال النجاشي: ١٥٨ / ٤١٨.
(٥) رجال النجاشي: ١٥٩ / ٤١٨ وما بين المعقوفات منه.
(٦) في الأصل: وهكذا، وما أثبتناه هو الأنسب بالمقام.
(٧) في المصدر: أبو ثمامة بالثاء المثلثة وليس بالتاء المثناة، ومثله في جامع الرواة ٢: ٥٤٣، ومجمع الرجال ٧: ١٤ و ٢٨٩، وروضة المتقين ١٤: ٣١٢، وتنقيح المقال ٣: ٧، من فصل الكنى، ومعجم رجال الحديث ٢١: ٧٤ وغيرها.
كما ورد في بعض الأسانيد بالتاء المثناة، والأول هو الأرجح لما مر من ضبطه في أغلب كتب الرجال.
ولم نقف على اسمه في سائر كتب الرجال الا ما ذكر في جامع الرواة ٢: ٣٧١ نقلا عن السيد التفريشي في النقد: 384، فقال: أبو ثمام واسمه حبيب بن أوس، وما في نقد الرجال لا يؤيده إذ لا وجود فيه لأبي ثمام ولا لأبي ثمامة، وما فيه هو: أبو تمام واسمه حبيب بن أوس.
وظاهر ما في الجامع البناء على أن أبا تمام حبيب بن أوس الطائي الشاعر المشهور هو أبو ثمامة بعينه، بقرينه ما ورد في ترجمته من بيان طريق الصدوق إليه، مع التصريح به في آخر الطريق.
ولعله كان أصل العنوان في الجامع كذلك فسقطت الهاء سهوا من الناسخ أو كان موافقا لما في النقد فصحفت التاء ثاء.
وقد احتمل المصنف " قدس سره " هذا الاسم أيضا على ما سيأتي منه، فلاحظ.

(٤٠٧)