أحكام الجنائز - محمد ناصر الألباني

لقليل! قتل المسلم شهادة، والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعاء (1) شهادة، (يجرها ولدها بسرره (2) إلى الجنة) ".
أخرجه أحمد (4 / 201 - 5 / 323) والدارمي (2 / 208) والطيالسي (582) وإسناده صحيح.
وله في " المسند " (4 / 315، 317، 328) طرق أخرى.
وفي الباب عن صفوان بن أمية عند الدارمي والنسائي (1 / 289) وأحمد (6 / 465) - 466).
وعن عقبه بن عامر 7 عند النسائي (2 / 62 - 63).
وعن راشد بن حبيش عند أحمد (3 / 289)، ورجاله ثقات، وقال المنذري في " الترغيب " (2 / 201): " إسناده وفيه الزيادة وهي في حديث عبادة عند الطيالسي وأحمد.
وعن جابر بن عتيك ويأتي لفظه في الفقرة الآتية:
الحادية عشر، والثانية عشر: الموت بالحرق، وذات الجنب (3) وفيه أحاديث، أشهر ها عن جابر بن عتيك مرفوعا:
" الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغرق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والحرق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجمع (4) شهيدة ".
أخرجه ملك (1 / 232 - 233) وأبو داود (2 / 26) والنسائي (1 / 261) وابن

(١) هي التي تموت، وفي بطنها ولد. انظر كلام " النهاية " في التعليق الآتي قريبا.
(٢) السرة ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة، والسرر ما تقطعه، وهو السر بالضم أيضا.
(٣) هي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع.
(٤) في " النهاية ": " إي تموت وفي بطنها ولد، وقيل التي تموت بكرا، والجمع بالضم بمعنى المجموع، كذخر بمعنى المذخور، وكسر الكسائي الجيم، والمعنى أنها ماتت مع شئ مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو بكارة " قلت: والمراد هنا الحمل قطعا بدليل الحديث المتقدم في " العاشرة " بلفظ " يقتلها ولدها جمعاء ".

(٣٩)