(24) أفرد مرسل الله، وهو يشارك مشاركة مميزة بقداسة الله: راجع ار 1 / 5 وسي 49 / 7 ويو 6 / 69 و 17 / 17 - 19.
(25) يتبنى يسوع بصراحة لقب " ابن الله ". وهذا اللقب يتخذ بعد اليوم قيمة جديدة في ضوء نوعية عمل يسوع والكلام المعبر عن اتحاده بالآب (10 / 30 و 38).
(26) راجع 14 / 10 - 11 و 17 / 21 و 1 يو 3 / 24 و 4 / 15).
(27) ينصرف يسوع إلى عبر الأردن (راجع 1 / 28)، وقبيل المرحلة الحاسمة من رسالته، يحرص يوحنا على التذكير بشهادة المعمدان (راجع 1 / 19 - 35 و 3 / 22 - 30 و 5 / 33 - 36).
(1) يبدو أن هذا الاسم (وهو مختصر " ألعازار ") كان شائعا في القرن الأول. ورد في المثل الوارد في لو 16 / 19 - 31.
(2) ليس المقصود قرية عبر الأردن (راجع 1 / 28)، بل قرية تقع إلى الشرق من جبل الزيتون، بالقرب من أورشليم (متى 21 / 17 و 26 / 6 ومر 11 / 1 و 11 - 12 ولو 19 / 29 و 24 / 50).
(3) ورد ذكر الأختين في لو 10 / 38 - 42. والتقليد الذي يشير إليه يوحنا كان يرى في مريم تلك المرأة التي دهنت يسوع بالطيب.
(4) إن حادثة بيت عنيا هذه، التي سيوردها يوحنا، بحسب التقليد، في مطلع رواية أسبوع الآلام (12 / 1 - 8)، كانت معروفة عند القراء (متى 26 / 6 - 13 ومر 14 / 3 - 9 ولو 7 / 36 - 50).
(5) لم يعد الموت نهاية، بل مرحلة. وهذا المرض، أيا كانت شدته، سيؤدي في آخر الأمر إلى القيامة، وبالتالي إلى تجلي مجد الله العظيم، وهو مجد المسيح أيضا (1 / 14 و 7 / 39). وهذا المرض هو، بوجه أعمق، نقطة انطلاق للسير الذي يؤدي إلى موت يسوع وقيامته، فهو يضع في متناول جميع المؤمنين إمكانية المشاركة في هذه القيامة. وعلى هذا النحو يتحقق في آخر الأمر تجلي المجد الأخيري (راجع 12 / 16 و 23 و 28 و 13 / 31 - 32 و 17 / 1 - 5).