(20) يجمع لوقا في الآيات 37 و 38 و 42 بعض الملامح التي تشير إلى ملك يسوع.
(21) ينفرد لوقا بالحادثة الواردة في الآيات 40 - 43، فإنه يهتم اهتماما خاصا بمشاهد التوبة (7 / 36 - 50 و 19 / 1 - 10 ورسل 9 / 1 - 25 و 10 و 16 / 14 - 15 و 29 - 34).
(22) هذه الصلاة صلاة المنازعين وهي مألوفة في الدين اليهودي.
(23) " الفردوس " هو، في نظر بعض يهود ذلك الزمان، المكان الذي ينتظر فيه الموتى الأبرار القيامة (وردت هذه الفكرة وإن لم يرد لفظها في لو 16 / 22 - 31).
(24) الترجمة اللفظية: " نحو السادسة ".
(25) أو " على تلك الأرض كلها ". تذكر هذه العبارة ب‍ خر 10 / 22 (ضربة الظلام قبيل موت الابكار والفصح).
راجع أيضا عا 8 / 9 - 10.
(26) الترجمة اللفظية: " حتى التاسعة ".
(27) في بعض المخطوطات: " لأن الشمس قد أظلمت " وهي عبارة كتابية (اش 13 / 10 وجا 12 / 2 وراجع متى 24 / 29 ومر 13 / 24). أما فعل " احتجب "، فقد يدل على كسوف، في لغة الفلكيين. لكن لا يمكن وقوع هذه الظاهرة عند تمام البدر الذي يوافق الفصح.
(28) راجع مر 15 / 38 +.
(29) يصلي يسوع بنص مز 31 / 6، ويستهل هذه الآية، كما يستهل جميع صلواته، بدعاء إلى " الآب " (10 / 21 و 22 / 42 و 23 / 34). وإليه يعود كلامه الأخير وكلامه الأول (راجع 2 / 49 +).
(30) إن قائد المئة، بإعلانه أن يسوع " بار "، يعترف بأنه برئ (كما فعل بيلاطس في 23 / 4 و 14 و 22). بذلك يتجنب لوقا المعنى الملتبس الذي قد يكون لعبارة " ابن الله " على لسان رجل وثني، وهي عبارة يستعملها هنا متى ومرقس.