موسوعة العقائد الإسلامية - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ٤١٤
رحيم * ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلل وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون). (1) (وقالوا هذه أنعم وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعم حرمت ظهورها وأنعم لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون * وقالوا ما في بطون هذه الأنعم خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم). (2) (ما جعل الله منم بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون). (3) الحديث 1189. الإمام الصادق (عليه السلام): البحيرة إذا ولدت وولد ولدها بحرت. (4) 1190. عنه (عليه السلام) - في قول الله تعالى: (ما جعل الله منم بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام) -: إن أهل الجاهلية كانوا إذا ولدت الناقة ولدين في بطن واحد قالوا:
وصلت، فلا يستحلون ذبحها ولا أكلها، وإذا ولدت عشرا جعلوها سائبة، ولا يستحلون ظهرها ولا أكلها، والحام: فحل الإبل لم يكونوا يستحلونه، فأنزل الله عز وجل: أنه لم يحرم شيئا من ذلك (5). (6)

١. النحل: ١١٤ - ١١٦.
٢. الأنعام: ١٣٨ و ١٣٩.
٣. المائدة: ١٠٣.
٤. تفسير العياشي: ١ / ٣٤٨ / ٢١٥ عن عمار بن أبي الأحوص، بحار الأنوار: ٩ / ١٩٩ / ٥٦.
٥. معاني الأخبار: ١٤٨ / ١، تفسير العياشي: ١ / ٣٤٧ / ٢١٣ كلاهما عن محمد بن مسلم وراجع مجمع البيان:
٣ / ٣٩٠ والتبيان في تفسير القرآن: ٤ / ٤١ وتفسير القمي: ١ / ١٨٨.
٦. قال الشيخ الصدوق (قدس سره) بعد ذكره للحديث الشريف: " وقد روي أن البحيرة الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن، فإن كان الخامس ذكرا نحروه فأكله الرجال والنساء، وإن كان الخامس أنثى بحروا أذنها أي شقوه، وكانت حراما على النساء والرجال لحمها ولبنها، وإذا مات حلت للنساء. والسائبة البعير يسيب بنذر يكون على الرجل إن سلمه الله عز وجل من مرض أو بلغه منزله أن يفعل ذلك. والوصيلة من الغنم كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكرا ذبح فأكل منه الرجال والنساء، وإن كانت أنثى تركت في الغنم، وإن كان ذكرا وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلم تذبح، وكان لحومها حراما على النساء إلا أن يكون يموت منها شئ فيحل أكلها للرجال والنساء.
والحام الفحل إذا ركب ولد ولده قالوا: قد حمى ظهره. وقد يروى أن الحام هو من الإبل إذا أنتج عشرة أبطن، قالوا: قد حمى ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلاء ولا ماء (معاني الأخبار: ١٤٨ / 1).
(٤١٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 ... » »»
الفهرست