من المبدأ إلى المعاد في حوار بين طالبين - الشيخ المنتظري

ب‍ " الرافضة " (1) بمعنى من يرفض السنة، في حين اننا تبع لسنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث عملنا بقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين أمرنا بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته في مختلف المواطن، وقد نقل هذا الحديث الينا بواسطة الفريقين.
وقد كان الإمام محمد الباقر (عليه السلام) والإمام جعفر الصادق (عليه السلام) من عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد انتهى سند أكثر رواياتنا في مسائل الفقه إلى هذين الامامين الشريفين، فعرف مذهبنا بالمذهب الجعفري.
في حين ان أبناء العامة الذين يرون أنفسهم من أهل السنة، تركوا فقه العترة، وأخذوا يعملون بفتاوى الفقهاء الأربعة وهم: أبو حنيفة، ومالك بن أنس، وابن إدريس الشافعي، وأحمد بن حنبل، وليس هناك سند من الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) على حجية فتاوى هؤلاء، اذن في الحقيقة نحن أتباع سنة النبي، ونحن الشيعة أهل السنة.
هذا وينبغي الالتفات إلى ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - طبقا لأخبار العامة - هو الذي أطلق كلمة " الشيعة " على أتباع علي (عليه السلام).
قال السيوطي وهو من كبار علماء العامة في الدر المنثور في تفسير قوله

1 - ان كلمة " الرافضة " مشتقة من " الرفض " بمعنى الترك وعدم القبول، وقد تطلق على الشيعة بلحاظ رفضهم للحكومات الظالمة مثل حكومة بني أمية وبني العباس و غيرهما، كما كان معاوية يطلق الرافضة على اتباع عثمان الذين لم يرتضوا حكومة الامام علي (عليه السلام). وفي رواية عن أبي بصير، قال: " قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك، اسم سمينا به، استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا، قال (عليه السلام): وما هو؟ قلت: الرافضة، فقال أبو جعفر (عليه السلام): ان سبعين رجلا من عسكر فرعون، رفضوا فرعون، فأتوا موسى (عليه السلام)، فلم يكن في قوم موسى (عليه السلام) أحد أشد إجتهادا وأشد حبا لهارون منهم، فسماهم قوم موسى الرافضة ". (روضة الكافي ص 26، الحديث السادس.)

(١٥١)