المراجع.. تفضل.. شنع عليهم كما شنعت على أتباعهم.. ما زلت أنتظر. أخيرا.. مرجعي لا يجيز الرقص الشعبي.. إلا للنساء.. آسف.
يا أخ عبد الله.. لو تريني أين استشهد مخاطبك بكون التطبير عبادة بالمعنى الخاص... وأيضا لو تكرمت أين استشهد بالآية الكريمة؟
* وكتب (عبد الله) 17 - 4 - 2001، العاشرة وخمس دقائق صباحا:
أخينا أبا أديب... رحم الله أباك. هذا ما أردت قوله: إنها ليست عبادة فلم يفرز لها العلماء بابا ولم يبينوا كيفيتها. أما (رغباتي) فهي فطرية ولله الحمد ترفض ما رفضه العرب الأوائل، فإننا لم نعرف أو نقرأ بأن أبناء الإمام علي عليه السلام قد أقاموا ليلة استشهاده حلقة لطم راقصة حاشاهم، ولم يضربوا رؤسهم بسيوفهم التي كانت متوفرة بأيديهم.
لا أرفض الشعائر الحسينية كما تصورت، فأنا أقل من ذلك، ولكني أرفض التطبير والأدوات والآلات الموسيقية، وتمرير الشموع بين المؤمنين في ليلة القاسم، واللطم الثقيل الراقص، وقص الأيدي بالسكاكين، وضرب الرأس بالحيطة وخاصة للأطفال.
* وكتب (وراء الواقع) في 17 - 4 - 2001، العاشرة وعشر دقائق صباحا:
قبل الكلام، ولكن عذرا يا أخي فإني أحس في كلامك نوع من الاستهزاء والسخرية! فما هو قصدك باللطم الراقص?!
* وكتب (عبد الله) بتاريخ 17 - 4 - 2001، العاشرة والربع صباحا:
أخي الواقع.. ليس استهزاءا ولكنها الغيرة على هذا المذهب الشريف. أولم تر في حياتك كشيعي، هذا اللطم الراقص؟ ألا تعلم أن هناك اللطم النجفي