تاج العروس - الزبيدي - ج ١ - الصفحة ١٩٩
وطأطأ فرسه: نحزه، بالحاء المهملة، أي نخسه وركضه ودفعه بفخذيه وحركه للخصر أي الإسراع، قال المرار بن منقذ:
شندف أشدف ما ورعته * وإذا طؤطئ طيار طمر الشندف: المشرف. والأشدف: المائل في أحد شقيه بغيا.
وطأطأ يده بالعنان: أرسلها به للإحضار والركض والإسراع.
وطأطأ الرجل في ماله إذا أسرع إنفاقه وبالغ فيه، يقال ذلك للمسرف، كذا في الأساس، وطأطأ فلان من فلان، إذا وضع من قدره، وطأطأ: أسرع. وطأطأ في قتلهم: أسرع (1) وبالغ، وأنشد ابن الأعرابي:
فلئن طأطأت في قتلهم * لتهاضن عظامي عن عفر والطأطاء كسلسال هو المنهبط من الأرض يستر من كان فيه، قال يصف وحشا:
منها اثنتان لما الطأطاء يحجبه * والأخريان لما يبدو به القبل (2) وقيل: هو المكان المطمئن الضيق، ويقال له الصاع والمعا. والطأطاء أيضا: الجمل القصير الأوقص (3).
وفي الأساس: ومن المجاز: طأطأت المرأة سترها: حطته. وطأطأ الحفرة: طمها (4)، وحفرة مطأطأة، ويقال: حجبه الطأطاء فلم أره، وهو من الأرض: المتطامن. وفي المثل: " تطأطأ لها تخطك " وطأطأ زيد من خصمه. وتطاول علي فتطأطأت منه. انتهى.
[طبأ]: الطبأة: الخليقة قال شيخنا: صرح قوم من أئمة الصرف بأنه مجرد عن الهاء، وأنه لثغة لبعض العرب في الطبع، في العين أبدلوها همزة، كريمة كانت أو لئيمة وهكذا في العباب.
طتأ: طتأ، عن ابن الأعرابي، أي هرب، أهمله الليث ولم يذكره المؤلف، وقد ذكره في لسان العرب.
[طثأ]: طثأ كجمع عن ابن الأعرابي إذا لعب بالقلة مخففا، لعبة يأتي ذكرها.
وقال أيضا: طثأ طثأ: ألقى ما في جوفه، قال شيخنا: هذه المادة بالحمرة بناء على أنها من الزيادات، وليس كذلك، بل ثبتت في نسخ الصحاح.
[طرأ]: طرأ عليهم أي القوم كمنع يطرأ طرءا وطروءا: أتاهم من مكان أو خرج وفي بعض النسخ: أو طلع عليهم منه أي ذلك المكان أو المكان البعيد فجأة (6) أو أتاهم من غير أن يعلموا، أو خرج من فجوة وهم الطراء كزهاد والطرآء كعلماء، ونقل شيخنا عن المحكم: وهم الطرأ، محركة، كخدم وخادم، والطرأة كذلك، أي ككاتب وكتبة، وفي بعض النسخ طراة كقضاة انتهى. ويقال للغرباء: الطراء (7)، أي كقراء، وهم الذين يأتون من مكان بعيد، قال أبو منصور: وأصله الهمز، من طرأ يطرأ. وفي الأساس: هو من الطراء لا من التناء (8) وفي الحديث " طرأ علي من القرآن " (9) أي ورد وأقبل، يقال طرأ مهموزا إذا جاء مفاجأة، كأنه فجئه الوقت الذي كان يؤدي فيه ورده من القراءة، أو جعل ابتداءه فيه طروءا منه عليه، وقد يترك الهمز فيه فيقال: طرا يطرو طروا.
وطرؤ الشيء ككرم، طراءة كسحابة وطراء كسحاب، وفي بعض النسخ طرأة كحمزة وطراءة كسحابة فهو طريء:

(١) في اللسان: اشتد.
(٢) البيت للكميت: ديوانه ٢ / ٢٢ المقاييس ٣ / ٤٠٧.
(٣) في اللسان: الجمل الخربصيص، وهو القصير السير.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية: " قوله طمها الذي في الأساس: عمقها ا ه‍.
(٥) اللسان وبهامشه " قوله طتأ أهمله الليث الخ " هذه المادة أوردها الصاغاني والمجد في المعتل وكذا التهذيب غير أنه كثيرا لا يخلص المهموز من المعتل فظن المؤلف أنها من المهموز ".
(٦) في القاموس واللسان: فجاءة.
(٧) اللسان: الطرآة.
(٨) بالأصل والأساس: " الثناء " وما أثبتناه الصواب فالتناء من تنأ فهو تانىء إذا أقام في البلد، قال الجوهري وهم تناء البلد. (عن اللسان).
(٩) بهامش المطبوعة المصرية " قوله طرأ علي من القرآن هكذا بالنسخ والذي في الأساس والنهاية طرأ على حزبي من القرآن ا ه‍.
(١٩٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 ... » »»
الفهرست