هاؤوا، أي هاتوا، ولم يؤل: لم يضعف، بادئها: قائلها، وعني بالمضابئة هذه القصيدة المبتورة.
وفي العباب: المغبرة.
وضبأت المرأة إذا كثر ولدها، قال أبو منصور: ضنأت، بالنون.
وقال الليث: الأضباء: وعوعة جرو الكلب إذا وحوح. قال أبو منصور: هذا تصحيف وخطأ، وصوابه الأصياء، بالصاد، من صأى يصأى وهو الصئي.
[ضدأ]: ضدئ كفرح يضدأ ضدأ إذا غضب وزنا ومعنى.
[ضرأ]: ضرأ كجمع يضرأ ضرأ: خفي عن أبي عمرو.
وانضرأت الإبل: موتت بالتشديد. أي أضناها الموتان: وانضرأ النخل: مات والشجر: يبست كذا في العباب.
[ضنأ]: ضنأت المرأة كسمع وجمع ضنأ وضنوءا كقعود: كثر أولادها: وفي نسخة ولدها. كأضنأت رباعيا، وقيل ضنأت تضنأ إذا ولدت، وقال شيخنا: قوله: كسمع، غير معروف.
قلت: والذي في الأمهات والأصول أن ضنأت المرأة تضنأ بالفتح فقط، وأما ضنئ المال إذا كثر، فإنه روي بالفتح والكسر، وهي أي الأنثى ضانئ وضانئة، عن الكسائي: امرأة ضانئة وماشية، معناهما أن يكثر ولدهما وضنأ المال: كثر وكذا الماشية من باب منع وسمع، كذا في العباب.
والضنء بالفتح: كثرة النسل وضنء كل شيء: نسله، وقال الأموي: الضنء بالفتح: الولد، ويكسر قال أبو عمرو: تفتح ضاده وتكسر لا واحد له إنما هو كنفر ورهط، كذا في المحكم ج ضنوء بالضم.
والضنء بالكسر: الأصل والمعدن، وفي حديث قتيلة بنت النضر بن الحارث أو أخته:
أمحمد ولأنت ضنء نجيبة * من قومها والفحل فحل معرق قال ابن منظور: الضنء بالكسر: الأصل، ويقال: فلان في ضنء صدق وضنء سوء، وأنشده عند استشهاده في الضنء بمعنى الولد (2). وقال الكميت:
وجدتك في الضنء من ضئضئ * أحل الأكابر منه الصغارا وضنأ في الأرض ضنأ وضنوءا: ذهب واختبأ كضبأ بالباء، كما تقدم.
ويقال: فلان قعد مقعد ضناءة بالمد وضنأة بضمهما أي مقعد ضرورة ومعناه الأنفة، قال أبو منصور: أظن ذلك من قولهم اضطنأت (4) أي استحييت وعن أبي الهيثم: يقال اضطنأ له ومنه إذا استحيا وانقبض، وروى الأموي عن أبي عبيد الباء، وقد تقدم، قال الطرماح:
إذا ذكرت مسعاة والده اضطنا * ولا يضطني من شتم أهل الفضائل وهذا البيت في التهذيب:
* وما (5) يضطنا من فعل أهل الفضائل * أراد الشاعر اضطنأ بالهمزة، فأبدل، وقيل: هو من الضنى الذي هو المرض، كأنه يمرض من سماعه مثالب أبيه، وفي العباب: واضطنأت: استحييت، وعليه فسر البيت المذكور لأبي حزام من رواه مضطنئ بالنون (6) وأضنئوا: كثرت ماشيتهم قال الصاغاني: وفي بعض النسخ مواشيهم.
والتركيب يدل إما على أصل وإما على نتاج، وقد شذ منه اضطنأ، أي استحيا.
(ضوأ): الضوء هو النور، ويضم وهما مترادفان عند أئمة اللغة، وقيل: الضوء: أقوى من النور، قاله الزمخشري، ولذا شبه الله هداه بالنور دون الضوء وإلا لما ضل أحد، وتبعه الطيبي، واستدل بقوله تعالى " جعل الشمس ضياء