لسان العرب - ابن منظور - ج ١٣ - الصفحة ٣٥٠
وقنان القميص وكنه وقنه: كمه. والقنان: ريح الإبط عامة، وقيل: هو أشد ما يكون منه، قال الأزهري: هو الصنان عند الناس ولا أعرف القنان.
وقنان: اسم ملك كان يأخذ كل سفينة غصبا. وأشراف اليمن:
بنو جلندى بن قنان. والقنان: اسم جبل بعينه لبني أسد، قال الشاعر زهير:
جعلنا القنان عن يمين وحزنه، وكم بالقنان من محل ومحرم وقيل: هو جبل ولم يخصص، قال الأزهري: وقنان جبل بأعلى نجد (* قوله بأعلى نجد الذي في التهذيب: بعالية نجد). وبنو قنان: بطن من بلحرث ابن كعب. وبنو قنين: بطن من بني ثعلب، حكاه ابن الأعرابي، وأنشد: جهلت من دين بني قنين، ومن حساب بينهم وبيني وأنشد أيضا:
كأن لم تبرك بالقنيني نيبها، ولم يرتكب منها لرمكاء حافل وابن قنان: رجل من الأعراب.
والقنقن والقناقن، بالضم: البصير بالماء تحت الأرض، وهو الدليل الهادي والبصير بالماء في حفر القني، والجمع القناقن، بالفتح. قال ابن الأعرابي: القناقن البصير بجر المياه واستخراجها، وجمعها قناقن، قال الطرماح:
يخافتن بعض المضغ من خشية الردى، وينصتن للسمع انتصات القناقن قال ابن بري: القنقن والقناقن المهندس الذي يعرف الماء تحت الأرض، قال: وأصلها بالفارسية، وهو معرب مشتق من الحفر من قولهم بالفارسية كن كن (* قوله من قولهم بالفارسية كن كن إلخ كذا بالأصل، والذي في المحكم: بكن أي احفر اه‍. وضبطت بكن فيه بكسر الموحدة وفتح الكاف). أي احفر احفر. وسئل ابن عباس: لم تفقد سليمان الهدهد من بين الطير؟ قال: لأنه كان قناقنا، يعرف مواضع الماء تحت الأرض، وقيل: القناقن الذي يسمع فيعرف مقدار الماء في البئر قريبا أو بعيدا. والقنقن: ضرب من صدف البحر (* قوله ضرب من صدف البحر عبارة التكملة ابن دريد: القنقنة، بالكسر، ضرب من دواب البحر شبيه بالصدف). والقنة: ضرب من الأدوية، وبالفارسية يرزذ.
والقنقن: ضرب من الجرذان.
والقوانين: الأصول، الواحد قانون، وليس بعربي.
والقنة: نحو من القارة، وجمعها قنان، قال ابن شميل: القنة الأكمة الململمة الرأس، وهي القارة لا تنبت شيئا.
* قون: ابن الأعرابي: القونة القطعة من الحديد أو الصفر يرقع بها الإناء. وقال الليث: قون وقوين موضعان.
* قين: القين: الحداد، وقيل: كل صانع قين، والجمع أقيان وقيون. وفي حديث العباس: إلا الإذخر فإنه لقيوننا، القيون:
جمع قين وهو الحداد والصانع. التهذيب: كل عامل الحديد عند العرب قين. ويقال للحداد: ما كان قينا ولقد قان. وفي حديث خباب: كنت قينا في الجاهلية. وقان يقين قيانة وقينا: صار قينا. وقان الحديدة قينا: عملها وسواها. وقان الإناء يقينه قينا: أصلحه، وأنشد الكلابي أبو
(٣٥٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف النون فصل الألف 3
2 فصل الباء الموحدة 45
3 فصل التاء المثناة فوقها 71
4 فصل الثاء المثلثة 76
5 فصل الجيم 84
6 فصل الحاء المهملة 104
7 فصل الخاء المعجمة 136
8 فصل الدال المهملة 146
9 فصل الذال المعجمة 171
10 فصل الراء 175
11 فصل الزاي 193
12 فصل السين المهملة 203
13 فصل الشين المعجمة 230
14 فصل الصاد المهملة 244
15 فصل الضاد المعجمة 251
16 فصل الطاء المهملة 263
17 فصل الظاء المعجمة 270
18 فصل العين المهملة 275
19 فصل الغين المعجمة 309
20 فصل الفاء 317
21 فصل القاف 329
22 فصل الكاف 352
23 فصل اللام 372
24 فصل الميم 395
25 فصل النون 426
26 فصل الهاء 430
27 فصل الواو 441
28 فصل الياء المثناة تحتها 455
29 حرف الهاء فصل الهمزة 466
30 فصل الباء الموحدة 475
31 فصل التاء المثناة فوقها 480
32 فصل التاء المثلثة 483
33 فصل الجيم 483
34 فصل الحاء المهملة 487
35 فصل الدال المهملة 487
36 فصل الذال المعجمة 491
37 فصل الراء المهملة 491
38 فصل الزاي 494
39 فصل السين المهملة 494
40 فصل الشين المعجمة 503
41 فصل الصاد المهملة 511
42 فصل الضاد المعجمة 512
43 فصل الطاء المهملة 512
44 فصل العين المهملة 512
45 فصل الغين المعجمة 521
46 فصل الفاء 521
47 فصل القاف 530
48 فصل الكاف 533
49 فصل اللام 538
50 فصل الميم 539
51 فصل النون 546
52 فصل الهاء 551
53 فصل الواو 555
54 فصل الياء المثناة تحتها 564