زخيخها فألقي عليها المندلي، قال: المقاطر المجامر، والجحيم الجمر، وزخيخه بريقه، وهصيصه تلألؤه. وهصص الرجل إذا برق عينيه.
وهصيص، مصغر: اسم رجل، وقيل: أبو بطن من قريش، وهو هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب. وهصان: اسم. وبنو الهصان، بكسر الهاء: حي، قال ابن سيده: ولا يكون من ه‍ ص ن لأن ذلك في الكلام غير معروف، قال الجوهري: بنو هصان قبيلة من بني أبي بكر بن كلاب.
والهصاهص والقصاقص: الشديد من الأسد.
* هقص: الهقص: ثمر نبات يؤكل.
* همص: الهمصة: هنة تبقى من الدبرة في غابر البعير.
* هنبص: هنبص: اسم. التهذيب في الرباعي: الهنبصة الضحك العالي، قاله أبو عمرو.
* هندلص: الهندليص: الكثير الكلام، وليس بثبت.
* هيص: التهذيب: أبو عمرو هيص الطير سلحه، وقد هاص يهيص هيصا إذا رمى، وقال العجاج:
مهايص الطير على الصفي أي مواقع الطير، قال ابن بري: وأنشد أبو عمرو للأخيل الطائي:
كأن متنيه من النفي مهايص الطير على الصفي قال: ومهايص جمع مهيص. ابن الأعرابي: الهيص العنف بالشئ، والهيص: دق العنق.
فصل الواو * وأص: وأصت به الأرض ووأص به الأرض وأصا: ضربها، ومحص به الأرض مثله.
* وبص: الوبيص: البريق، وبص الشئ يبص وبصا ووبيصا وبصة: برق ولمع، ووبص البرق وغيره، وأنشد ابن بري لامرئ القيس: إذا شب للمرو الصغار وبيص وفي حديث أخذ العهد على الذرية: وأعجب آدم وبيص ما بين عيني داود، عليهما السلام، الوبيص: البريق، ورجل وباص: براق اللون، ومنه الحديث: رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو محرم أي بريقه، ومنه حديث الحسن: لا تلقى المؤمن إلا شاحبا ولا تلقى المنافق إلا وباصا أي براقا. ويقال: أبيض وابص ووباص، قال أبو النجم:
عن هامة كالحجر الوباص وقال أبو العزيب النصري:
أما تريني اليوم نضوا خالصا، أسود حلبوبا، وكنت وابصا؟
أبو حنيفة: وبصت النار وبيصا أضاءت. والوابصة: البرقة.
وعارض وباص: شديد وبيص البرق. وكل براق وباص ووابص. وما في النار وبصة ووابصة أي جمرة. وأوبصت ناري: أضاءت، زاد غيره: وذلك أول ما يظهر لهبها. وأوبصت النار عند القدح إذا ظهرت.
ابن الأعرابي: الوبيصة والوابصة النار. وأوبصت الأرض: أول ما يظهر