الأزهري عن ابن الأعرابي أنه ذكر عن كعب أنه قال: أسماء النبي، صلى الله عليه وسلم، في الكتب السالفة محمد وأحمد والمتوكل والمختار وحمياطا، ومعناه حامي الحرم، وفارقليطا أي يفرق بين الحق والباطل، قال ابن الأثير: قال أبو عمرو سألت بعض من أسلم من اليهود عن حمياطا، فقال: معناه يحمي الحرم ويمنع من الحرام ويوطئ الحلال.
* حمطط: الأزهري في الرباعي: الحمطيط دويبة، وجمعها الحماطيط، قال ابن دريد: هي الحمطوط.
* حنط: الحنطة: البر، وجمعها حنط. والحناط: بائع الحنطة، والحناطة حرفته. الأزهري: رجل حانط كثير الحنطة، وإنه لحانط الصرة أي عظيمها، يعنون صرة الدراهم. الأزهري: ويقال حنط ونحط إذا زفر، وقال الزفيان:
وانجدل المسحل يكبو حانطا كبا إذا ربا حانطا، أراد ناحطا يزفر فقلبه. وأهل اليمن يسمون النبل الذي يرمى به: حنطا. وفي نوادر الأعراب: فلان حانط إلي ومستحنط إلي ومستقدم إلي ونابل إلي ومستنبل إلي إذا كان مائلا عليه ميل عداوة. ويقال للبقل الذي بلغ أن يحصد: حانط. وحنط الزرع والنبت وأحنط وأجز وأشرى: حان أن يحصد. وقوم حانطون على النسب. والحنطي: الذي يأكل الحنطة، قال:
والحنطئ الحنطي يم‍ - - نح بالعظيمة والرغائب الحنطئ: القصير. وحنط الرمث وحنط وأحنط: ابيض وأدرك وخرجت فيه ثمرة غبراء فبدا على قلله أمثال قطع الغراء. وقال أبو حنيفة: أحنط الشجر والعشب وحنط يحنط حنوطا أدرك ثمره. الأزهري عن ابن الأعرابي: أورس الرمث وأحنط، قال: ومثله خضب العرفج. ويقال للرمث أول ما يتفطر ليخرج ورقه: قد أقمل، فإذا ازداد قليلا قيل: قد أدبى، فإذا ظهرت خضرته قيل: بقل، فإذا ابيض وأدرك قيل: حنط وحنط. قال: وقال شمر يقال أحنط فهو حانط ومحنط وإنه لحسن الحانط، قال: والحانط والوارس واحد، وأنشد:
تبدلن بعد الرقص في حانط الغضا أبانا وغلانا، به ينبت السدر يعني الإبل. ابن سيده: قال بعضهم أحنط الرمث، فهو حانط، على غير قياس.
والحنوط: طيب يخلط للميت خاصة مشتق من ذلك لأن الرمث إذا أحنط كان لونه أبيض يضرب إلى الصفرة وله رائحة طيبة، وقد حنطه. وفي الحديث: أن ثمود لما استيقنوا بالعذاب تكفنوا بالأنطاع وتحنطوا بالصبر لئلا يجيفوا وينتنوا. الجوهري: الحنوط ذريرة، وقد تحنط به الرجل وحنط الميت تحنيطا، الأزهري: هو الحنوط والحناط، وروي عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أي الحناط أحب إليك؟ قال: الكافور، قلت فأين يجعل منه؟ قال: في مرافقه، قلت:
وفي بطنه؟ قال: نعم، قلت: وفي مرجع رجليه ومآبضه؟ قال: نعم، قلت: وفي رفغيه؟ قال: نعم، قلت: وفي عينيه وأنفه وأذنيه؟ قال: نعم، قلت:
أيابسا يجعل الكافور أم يبل؟ قال: لا بل يابسا،