لسان العرب - ابن منظور - ج ٣ - الصفحة ٣٢٨
وذلك لميلانهم على الرحال من نشوة الكرى طورا كذا وطورا كذا، لا لأن الكرى نفسه أغيد لأن الغيد إنما يكون في متجسم والكرى ليس بجسم. والغيد: النعومة. والأغيد من البنات: الناعم المتثني.
والغيداء: المرأة المتثنية من اللين، وقد تغايدت في مشيها.
والغادة: الفتاة الناعمة اللينة، وكذلك الغيداء بينة الغيد، وكل خوط ناعم ماد غاد. وشجرة غادة: ريا غضة، وكذلك الجارية الرطبة الشطبة، قال:
وما جأبة المدرى خذول خلالها أراك بذي الريان، غاد صريمها وغادة: موضع، قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
فما راعهم إلا أخوهم، كأنه، بغادة، فتخاء العظام تحوم (* قوله فتخاء العظام كذا بالأصل وشرح القاموس. والذي بياقوت في معجمه: فتخاء الجناح بدل العظام وهو المعروف في الأشعار وكتب اللغة، يقال عقاب فتخاء لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما وهذا لا يكون إلا من اللين).
قال ابن سيده: وهو بالياء لأنا لم نجد في الكلام غ ود قال: وكلمة لأهل الشحر يقولون غيد غيد أي اعجل، والله أعلم.
فصل الفاء * فأد: فأد الخبزة في الملة يفأدها فأدا: شواها. وفي التهذيب:
فأدت الخبزة إذا مللتها وخبزتها في الملة.
والفئيد: ما شوي وخبز على النار. وإذا شوي اللحم فوق الجمر، فهو مفأد وفئيد. والأفؤود: الموضع الذي تفأد فيه.
وفأد اللحم في النار يفأده فأدا وافتأده فيه: شواه.
والمفأدة: السفود، وهو من فأدت اللحم وافتأدته إذا شويته. ولحم فئيد أي مشوي. والفئد: الخبز المفؤود واللحم المفؤود. قال مرضاوي يخاطب خويلة:
أجارتنا، سر النساء محرم علي، وتشهاد الندامى مع الخمر كذاك وأفلاذ الفئيد، وما ارتمت به بين جاليها الوئية ملوذر (* قوله ملوذر أراد من الوذر).
والمفأد: ما يختبز ويشتوى به، قال الشاعر:
يظل الغراب الأعور العين رافعا مع الذئب، يعتسان ناري ومفأدي ويقال له المفآد على مفعال. ويقال: فحصت للخبزة في الأرض وفأدت لها أفأد فأدا، والاسم أفحوص وأفو ود، على أفعول، والجمع أفاحيص وأفائيد. ويقال: ففأدت الخبزة إذا جعلت لها موضعا في الرماد والنار لتضعها فيه.
والخشبة التي يحرك بها التنور مفأد، والجمع مفائد (* قوله والجمع مفائد في القاموس والجمع مفائيد.) وافتأدوا: أوقدوا نارا.
والفئيد: النار نفسها، قال لبيد:
وجدت أبي ربيعا لليتامى، وللضيفان إذ حب الفئيد والمفتأد: موضع الوقود، قال النابغة:
سفود شرب نسوه عند مفتأد والتفؤد: التوقد. والفؤاد: القلب لتفوده وتوقده، مذكر لا غير، صرح بذلك اللحياني، يكون ذلك لنوع الإنسان وغيره من أنواع الحيوان الذي له قلب، قال يصف ناقة:
(٣٢٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الخاء فصل الهمزة 3
2 فصل الباء الموحدة 5
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الثاء المثلثة 11
5 فصل الجيم 11
6 فصل الخاء المعجمة 14
7 فصل الدال المهملة 14
8 فصل الذال المعجمة 16
9 فصل الراء 17
10 فصل الزاي 20
11 فصل السين المهملة 23
12 فصل الشين المعجمة 27
13 فصل الصاد المهملة 33
14 فصل الضاد المعجمة 35
15 فصل الطاء المهملة 36
16 فصل الظاء المعجمة 40
17 فصل العين المهملة 40
18 فصل الفاء 40
19 فصل القاف 47
20 فصل الكاف 48
21 فصل اللام 50
22 فصل الميم 52
23 فصل النون 58
24 فصل الهاء 65
25 فصل الواو 65
26 فصل الياء المثناة تحتها 67
27 حرف الدال فصل الهمزة 68
28 فصل الباء الموحدة 77
29 فصل التاء المثناة فوقها 99
30 فصل الثاء المثلثة 101
31 فصل الجيم 106
32 فصل الحاء المهملة 139
33 فصل الخاء المعجمة 160
34 فصل الدال المهملة 166
35 فصل الذال المعجمة 167
36 فصل الراء 169
37 فصل الزاي 192
38 فصل السين المهملة 201
39 فصل الشين المعجمة 232
40 فصل الصاد المهملة 244
41 فصل الضاد المعجمة 263
42 فصل الطاء المهملة 267
43 فصل العين المهملة 270
44 فصل الغين المعجمة 323
45 فصل الفاء 328
46 فصل القاف 342
47 فصل الكاف 374
48 فصل اللام 385
49 فصل الميم 394
50 فصل النون 413
51 فصل الهاء 431
52 فصل الواو 442
53 حرف الذال فصل الهمزة 472
54 فصل الباء 477
55 فصل التاء المثناة فوقها 478
56 فصل الجيم 478
57 فصل الحاء 482
58 فصل الخاء 489
59 فصل الدال المهملة 490
60 فصل الراء 491
61 فصل الزاي 493
62 فصل السين المهملة 493
63 فصل الطاء المهملة 497
64 فصل العين المهملة 498
65 فصل الغين المعجمة 501
66 فصل الفاء 501
67 فصل القاف 503
68 فصل الكاف 505
69 فصل اللام 506
70 فصل الميم 508
71 فصل النون 511
72 فصل الهاء 517
73 فصل الواو 518