الجزور، واستعار القئ للإخراج، وقد تجمع الفلذة فلذا، ومنه قوله:
تكفيه حزة فلذ إن ألم بها الجوهري: جمع الفلذة فلذ. وفي حديث بدر: هذه مكة قد رمتكم بأفلاذ كبدها، أراد صميم قريش ولبابها وأشرافها، كما يقال: فلان قلب عشيرته لأن الكبد من أشرف الأعضاء. والفلذة من اللحم: ما قطع طولا.
ويقال: فلذت اللحم تقليذا إذا قطعته. التهذيب: والفولاذ من الحديد معروف، وهو مصاص الحديد المنقى من خبثه. والفولاذ والفالوذ:
الذكرة من الحديد تزاد في الحديد. والفالوذ من الحلواء: هو الذي يؤكل، يسوى من لب الحنطة، فارسي معرب. الجوهري: الفالوذ والفالوذق معربان، قال يعقوب: ولا يقال الفالوذج.
* فنذ: الفانيذ: ضرب من الحلواء، وفارسي معرب.
فصل القاف * قذذ: القذة: ريش السهم، وجمعها قذذ وقذاذ. وقذذت السهم أقذه قذا وأقذذته: جعلت عليه القذذ، وللسهم ثلاث فذذ وهي آذانه، وأنشد:
ما ذو ثلاث آذان يسبق الخيل بالرديان (* قوله ما ذو ثلاث إلخ كذا بالأصل وليس بمستقيم الوزن).
وسهم أقذ: عليه القذذ، وقيل: هو المستوي البري الذي لا زيغ فيه ولا ميل. وقال اللحياني: الأقذ السهم حين يبرى قبل أن يراش، والجمع قذ وجمع القذ قذاذ، قال الراجز:
من يثربيات قذاذ خشن والأقذ أيضا: الذي لا ريش عليه. وما له أقذ ولا مريش أي ما له شئ، وقال اللحياني: ما له مال ولا قوم. والأقذ: السهم الذي قد تمرطت قذذه وهي آذانه، وكل أذن قذة. ويقال: ما أصبت منه أقذ ولا مريشا، بالقاف، أي لم أصب منه شيئا، فالمريش: السهم الذي عليه ريش. والأقذ: الذي لا ريش عليه. وفي التهذيب: الأقذ السهم الذي لم يرش. ويقال: سهم أفوق إذا لم يكن له فوق فهذا والأقذ من المقلوب لأن القذة الريش كما يقال للملسوع سليم. وروى ابن هانئ عن أبي مالك: ما أصبت منه أفذ ولا مريشا، بالفاء، من الفذ الفرد.
وقذ الريش: قطع أطرافه وحذفه على نحو الحذو والتدوير والتسوية، والقذ: قطع أطراف الريش على مثال الحذو والتحريف، وكذلك كل قطع كنحو قذة الريش.
والقذاذات: ما سقط من قذ الريش ونحوه. وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، قال: أنتم، يعني أمته، أشبه الأمم ببني إسرائيل تتبعون آثارهم حذو القذة بالقذة، يعني كما تقدر كل واحدة منهن على صاحبتها وتقطع. وفي حديث آخر: لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، قال ابن الأثير: يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان، وقد تكرر ذكرها في الحديث مفردة ومجموعة.
والمقذ والمقذة، بكسر الميم: ما قذ به الريش كالسكين ونحوه، والقذاذة ما قذ منه، وقيل: القذاذة من كل شئ ما قطع منه، وإن لي قذاذات وخذاذات، فالقذاذات القطع الصغار تقطع من أطراف الذهب، والحذاذات القطع من الفضة.
ورجل مقذذ الشعر ومقذوذ: مزين. وقيل: كل ما زين، فقد قذذ تقذيذا. ورجل مقذوذ: مقصص شعره حوالي قصاصه كله. وفي الحديث: أن