وقيل: عظماء الهند أو علماؤهم.
والهربذى: مشية فيها اختيال كمشي الهرابذة وهم حكام المجوس، قال امرؤ القيس:
مشى الهربذى في دفه ثم فرفرا وقيل: هو الاختيال في المشي. وقال أبو عبيد: الهربذي مشية تشبه مشية الهرابذة، حكاه في سير الإبل، قال: ولا نظير لهذا البناء.
والهربذة: سير دون الخبب. وعدا الجمل الهربذي أي في شق.
* همذ: الهماذي: السرعة في الجري، يقال: إنه لذو هماذي في جريه، وقيل: هي ضرب من السير غير أنه أومأ بها إلى السريعة. وقال شمر:
الهماذي الجد في السير. والهماذي: البعير السريع، وكذلك الناقة بلا هاء. وهماذي المطر: شدته. والهماذي: تارات شداد تكون في المطر والسباب والجري، مرة يشتد ومرة يسكن، قال العجاج:
منه هماذي إذا حرت وحر وحر هماذي، وأنشد الأصمعي:
يربع شذاذا إلى شذاذ، فيها هماذي إلى هماذي ويوم ذو هماذي وحماذي أي شدة حر، عن ابن الأعرابي، وأنشد لهمام أخي ذي الرمة:
قطعت ويوم ذي هماذي تلتظي به القور، من وهج اللظى، وفراهنه (* قوله فراهنه كذا بالأصول التي بأيدينا وكذا في شرح القاموس) * هنبذ: الهنبذة: الأمر الشديد.
* هوذ: الهوذة: القطاة الأنثى، وفي الصحاح: هوذة القطاة، وخص بعضهم بها الأنثى، وبها سمي الرجل هوذة، قال الأعشى:
من يلق هوذة يسجد غير متئب إذا تعمم فوق التاج أو وضعا والجمع هوذ على طرح الزائد، قال الطرماح:
من الهوذ كدراء السراة، ولونها خصيف كلون الحيقطان المسيح وقيل: هوذة ضرب من الطير غيرها. والهاذة: شجرة لها أغصان سبطة لا ورق لها، وجمعها الهاذ، قال الأزهري: روى هذا النضر، قال: والمحفوظ في باب الأشجار الحاذ.
فصل الواو * وجذ: الوجذ، بالجيم: النقرة في الجبل تمسك الماء ويستنقع فيها، وقيل هي البركة، والجمع وجذان ووجاذ، قال أبو محمد الفقعسي يصف الأثافي:
غير أثافي مرجل جواذي، كأنهن قطع الأفلاذ، أس جراميز على وجاذ الأثافي: حجارة القدر. والجواذي: جمع جاذ، وهو المنتصب. والأفلاذ، جمع فلذ: القطعة (* قوله جمع فلذ القطعة كذا بالأصل، والذي في الصحاح:
الفلذ كبد البعير، والجمع أفلاذ، والفلذة القطعة من الكبد.) من الكبد.
والجراميز: الحياض، واحدها جرموز. قال سيبويه: