تركته أركان دمخ لا بقعر ابن الأعرابي: الدمخ الشدخ.
يقال: دمخه دمخا إذا شدخه.
* دنخ: خضوع وذلة وتنكيس الرأس.
يقال: لما رآني دنخ، ودنخ الرجل: خضع.
ويقال للرجل إذا لم يبرح بيته: قد دنخ. ودنخ الرجل في بيته: أقام فلم يبرح، قال العجاج:
وإن رآني الشعراء دنخوا، ولو أقول: بزخوا، لبزخوا ودنخت البطيخة: خرج بعضها وانهزم بعضها.
ورجل مدنخ الرأس إذا كان في رأسه ارتفاع وانخفاض. ودنخت ذفراه: أشرفت قمحدوته عليها، ودخلت الذفرى خلف الخششاوين. ورجل مدنخ: فحاش (* زاد المجد الدنفخ، كجعفر: الضخم، واسم رجل).
* دوخ: داخ يدوخ دوخا: ذل وخضع.
ودوخ الرجل والبعير: ذلله، يائية وواوية.
وفي حديث وفد ثقيف: أداخ العرب ودان له الناس أي أذلهم، وأدخته أنا فداخ.
ودوخ المكان: جال فيه. ودوخ الوجع رأسه: أداره.
وداخ البلاد يدوخها: قهرها واستولى على أهلها، وكذلك الناس دخناهم دوخا ودوخناهم تدويخا: وطئناهم.
ودوخ فلان البلاد إذا سار فيها حتى عرفها ولم تخف عليه طرقها.
* ديخ: الديخ: القنو، وجمعه ديخة مثل ديك وديكة، والذال أعلى، وإياها قدم أبو حنيفة. وداخ يديخ ديخا وديخة هو:
ذلله كدوخه، يائية وواوية. قال الأزهري: ديخته وذيخته، بالدال والذال: ذللته، وهو مديخ أي مذلل، وحكاه أبو عبيد عن الأحمر بالذال المعجمة، فأنكره شمر، قال الأزهري: وهو صحيح لا شك فيه. وفي حديث عائشة تصف عمر، رضي الله عنهما: ففنخ الكفرة وديخها أي أذلها وقهرها. يقال: ديخ ودوخ بمعنى واحد، وفي حديث الدعاء: بعد أن يديخهم الأسر، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة، وهي لغة شاذة.
فصل الذال المعجمة * ذخخ: رجل ذخذاخ: ينزل قبل الخلاط. ابن الأعرابي: رجل ذوذخ، وهو الزملق الذي ينزل قبل أن يفضي إلى المرأة.
* ذوخ: ابن الأعرابي: الذوذخ والوخواخ العذيوط.
* ذيخ: الذيخ: الذكر من الضباع الكثير الشعر، والجمع أذياخ وذيوخ وذيخة، والأنثى ذيخة، والجمع ذيخات ولا يكسر، قال جرير:
مثل الضباع يسفن ذيخا ذائخا وفي حديث القيامة: وينظر الخليل، عليه السلام، إلى أبيه فإذا هو بذيخ متلطخ، الذيخ ذكر الضباع، وأراد بالتلطخ التلطخ برجيعه أو بالطين، كما قال في الحديث الآخر: بذيخ أمدر أي متلطخ بالمدر. وفي حديث خزيمة: والذيخ محر نجما أي أن السنة تركت ذكر الضباع مجتمعا متقبضا من شدة الجدب.
والذيخ: قنو النخلة، حكاه كراع في الذال المعجمة وجمعه ذيخة، وقد تقدم