(١) ولقد كانت هناك اعتراضات على عمر بن الخطاب في توليته بعض الناس؛ روي أنه لما ولي معاوية الشام قال الناس: ولي معاوية! فقال لهم: لا تذكروا معاوية إلا بخير؛ فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
اللهم اهد به (البداية والنهاية: ٨ / ١٢٢).
ومن المعروف أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يدعو لأمته كلها بالهداية. ومن العجيب أن حديث " اللهم اهد به " حديث ضعيف، إلا أن ابن كثير دافع عنه والتمس له الأعذار. وهذا الموقف لا نجده إذا كان يتعلق بحديث صحيح لمعسكر غير معسكر معاوية.
ومن الذين اعترضوا على عملية التوظيف هذه حذيفة (رضي الله عنه)، قال لعمر: إنك تستعين بالرجل الفاجر!
فقال عمر: إني لأستعمله لأستعين بقوته، ثم أكون على قفائه (كنز العمال: ٥ / ٧٧١ / ١٤٣٣٨ نقلا عن أبي عبيد)، وكما ذكرنا من قبل إن الله نهى عن اتخاذ بطانة ينتهي طريقها بخروج الحياة الدينية ودخول حياة أخرى تحت أي اسم آخر. والنبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا استعمل أحدا وصاه، وكان يتبرأ من أي عمل لا يصب في وعاء الدين والحياة الدينية، وكان وراء ذلك كله الوحي.
وبعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) كانت للحياة الدينية سياسة، وهذه السياسة يمكن للباحث أن يكتشفها بسهولة في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. فلقد قيل له:
أن يبقي على الأمراء في أول عهده حتى يستتب له الأمر. لكنه أبى إلا أن يعزلهم؛ لأنه علم من النبي (صلى الله عليه وآله) نهاية الطريق الذي يركبه هؤلاء الأمراء. وما دام الطريق لا يصب في المصب الصحيح فلا بديل لخلعهم. ما هي الفائدة التي ستعود على الدعوة من دهاء معاوية وعمرو والمغيرة؟ وما هي الفائدة التي ستعود على الدعوة من عضلات أبو الأعور وبسر بن أرطأة؟ وما هي الفائدة التي ستعود على الدعوة من وراء كعب الأحبار وأبي زبيد وتلميذ مسيلمة الكذاب وطلحة بن خويلد؟ قلت الدعوة، ولم أقل ما هي الفائدة التي ستعود على المسلمين. ثم ما هي النتيجة؟ ليس بعد ألف عام، ولكن في القرن الأول فقط.
ولقد اتسعت الدائرة بعد ذلك في عهد عثمان بن عفان، فمن الذين ذكرناهم ممن اتسع نفوذهم عما كان عليه في عهد أبي بكر وعمر وزاد عثمان القائمة بآخرين... (معالم الفتن: ١ / 370).

مفاتيح البحث: معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، الشام ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، الخليفة عثمان بن عفان ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، مسيلمة الكذاب ⁽¹⁾، كعب الأحبار ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾