إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٥

على قوم قد اصطادوا ظبية، فشدوها على عمود فسطاط، فقالت: يا رسول الله!
إني أخذت ولي خشفان، فاستأذن لي أرضعهما وأعود، فقال: أين صاحب هذه؟
قال القوم: نحن يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وسلم): خلوا عنها حتى [تأتي] (1) خشفيها ترضعهما وترجع إليكم، قالوا: ومن لنا بذلك [يا رسول الله] (1)؟ قال: أنا، فأطلقوها، فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها، فمر بهم النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال:
أين صاحب هذه؟ قالوا: هو ذا يا رسول الله، قال: تبيعونها؟ قالوا: يا رسول الله هي لك، قال: خلوا عنها، فأطلقوها فذهبت (2).
وللبيهقي من حديث أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري قال: حدثنا على ابن قادم، حدثنا أبو العلاء خالد بن طهمان، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: مر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بظبية مربوطة إلى خباء، فقالت يا رسول الله! حلني حتى أذهب فأرضع خشفي، ثم أرجع فتربطني، فقال رسول

(1) زيادة للسياق من (دلائل أبي نعيم).
(2) (دلائل أبي نعيم): 2 / 376، فصل في ذكر الضب والظبي، حديث رقم 274.
وصالح المري هو: صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس، أبو بشر البصري القاص، المعروف بالمري - بضم الميم وتشديد الراء - قال عباس عن ابن معين: ليس به بأس. وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.
وقال عبد الله بن علي المديني: ضعفه أبي جدا. وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت، عن علي: ليس بشئ، ضعيف، ضعيف. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلا صالحا، وكان يتهم في الحديث. وقال الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث.
وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحري أن يصيب، وإذا أسند فاحذره. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال عفان: كنا عند ابن علية، فذكر المري فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخر: مه! اغتبت الرجل، فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين.
وقال الدارقطني: ضعيف. له ترجمة في: (الضعفاء والمتروكين): 2 / 46، ترجمة رقم (1653)، (المغني في الضعفاء): 1 / 302، ترجمة رقم (2817)، (الضعفاء الكبير): 2 / 199، ترجمة رقم (723)، (الكامل في ضعفاء الرجال): 4 / 60، ترجمة رقم (5 / 912)، (المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين): 1 / 371 - 372، (التاريخ الكبير للبخاري):
4 / 273 ترجمة (2782)، (الجرح والتعديل): 4 / 395 - 396، ترجمة رقم (1730)، (تهذيب التهذيب): 4 / 334 - 335، ترجمة رقم (651).

(٢٤٠)