(١) ردتني: أي جعلت بعضه رداءا على رأسي.
(٢) (فتح الباري): ٦ / ٧٢٧، كتاب المناقب، باب (٢٥) علامات النبوة في الإسلام، حديث رقم (٣٥٧٨)، ٩ / ٦٥٨، كتاب الأطعمة، باب (٦) من أكل حتى شبع، حديث رقم (٥٣٨١)، باب (٤٨) من أدخل الضيفان عشرة عشرة، والجلوس على الطعام عشرة عشرة، ١١ / ٦٩٨ - ٦٩٩، كتاب الإيمان والنذور، باب (٢٢) إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرا بخبز، وما يكون منه الأدم، حديث رقم (٦٦٨٨)، (مسلم بشرح النووي): ١٣ / ٢٦٦، كتاب الأشربة، باب (٢٠) جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه ذلك، ويتحقق تحققا تاما، واستحباب الاجتماع على الطعام، حديث (٢٠٤٠)، (تحفة الأحوذي): ١٠ / ٧٣، أبواب المناقب، باب (30) بدون ترجمة،، حديث رقم (3873)، (شرح الزرقاني على الموطأ):
4 / 375، كتاب الجامع، باب (646) جامع ما جاء في الطعام والشراب، حديث رقم (1789)، (دلائل البيهقي): 6 / 88، باب ما جاء في دعوة أبي طلحة الأنصاري - رضي الله عنه - رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما ظهر في طعامه ببركة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من آثار النبوة.
قوله: " سمعت صوت النبي (صلى الله عليه وسلم) ضعيفا أعرف الجوع "، كأنه لم يسمع في صوته لما تكلم إذ ذاك الفخامة المألوفة منه، فحمل ذلك على الجوع بقرينة الحال التي كانوا فيها.
وفيه رد على دعوى ابن حبان أنه لم يكن يجوع، واحتج بحديث: " أبيت يطعمني ربي ويسقيني "، وتعقب بالحمل على تعدد الحال: فكان يجوع أحيانا ليتأسى به أصحابه، ولا سيما من لا يجد مددا وأدركه ألم الجوع صبر فضوعف له.
قال الطبراني: غير أن الشبع وإن كان مباحا فإن له حدا ينتهي إليه، وما زاد على ذلك فهو سرف، والمطلق منه ما أعان الآكل على طاعة ربه، ولم يشغله ثقله عن أداء ما وجب عليه.
وفيه دليل على جواز الشبع، وما جاء من النهي عنه محمول على الشبع الذي يثقل المعدة، ويثبط صاحبه عن القيام للعبادة، ويفضي إلى البطر والأشر، والنوم والكسل: وقد تنتهي كراهته إلى التحريم بحسب ما يترتب عليه من المفسدة.
وذكر الكرماني تبعا لابن المنير أن الشبع المذكور محمول على شبعهم المعتاد منهم، وهو أن الثلث للطعام، والثلث للشراب، والثلث للنفس، ويحتاج في دعوى أن تلك عبادتهم إلى نقل خاص.
(فتح الباري) 9 / 659 - 660 مختصرا.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁴⁾، اسحاق بن عبد الله ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁴⁾، كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽²⁾، الطبراني ⁽¹⁾، الطعام ⁽⁶⁾، النهي ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، النذر ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾