(١) (فتح الباري): ٩ / ٦٩ - ٧٠، كتاب فضائل القرآن، باب (١١) فضل [سورة] الكهف، حديث رقم (٥٠١١)، (مسلم بشرح النووي): ٦ / ٣٢٩، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب (٣٦) نزول السكينة لقراءة القرآن، حديث رقم (٢٤٠).
قوله: " وعنده فرس مربوط بشطنين "، هو بفتح الشين المعجمة، والطاء، وهما تثنية شطن [وجمعه أشطان]، وهو الحبل الطويل المضطرب.
قال محققه: [قال عنترة]:
[لما رأيت القوم أقبل جمعهم * يتذامرون كررت غير مذمم] [يدعون عنتر والرماح كأنها * أشطان بئر في لبان الأدهم] قوله: " وجعل فرسه تنفر "، وفي الرواية الثانية: " فجعلت ينفر "، وفي الثالثة " وجعل فرسه ينفر "، غير أنهما قالا: " ينقز، أما الأوليان: فبالفاء والراء بلا خلاف، وأما الثالثة: فبالفاء المضمومة وبالزاي، وحكاه القاضي عياض عن بعضهم وغلطه، ومعنى " ينقز " بالقاف والزاي: يثب.
قوله " فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): تلك السكينة نزلت للقرآن "، وفي الرواية الأخيرة: " تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم ".
قد قيل في معنى السكينة هنا أشياء، المختار منها: أنها شئ من مخلوقات الله تعالى، فيه طمأنينة ورحمة، ومعه الملائكة. والله أعلم.
وفي هذا الحديث: جواز رؤية آحاد الأمة الملائكة، وفيه فضيلة القراءة، وأنها سبب نزول الرحمة، وحضور الملائكة، وفيه فضيلة استماع القرآن.
قوله: " اقرأ يا فلان "، وفي الرواية الأخرى: " اقرأ " ثلاث مرات، معناه: كان ينبغي أن تستمر على القرآن، وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملائكة، وتستكثر من القراءة التي هي سبب بقائها.
قوله: " وفي الرواية السابقة: " أي وثبت "، وقال هنا: " جالت "، فأنث الفرس، وفي الرواية السابقة: " وعنده فرس مربوط "، فذكره، وهما صحيحان، والفرس يقع على الذكر والأنثى.
(مسلم بشرح النووي): 6 / 329 - 331: باختصار.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، سورة الكهف ⁽³⁾، القرآن الكريم ⁽⁷⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾