إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٤

غدوا بجموعهم والفيل كي يبتزوا عيالك * فإن تركتهم وكعبتنا فواحزنا هنالك فانصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك (1) وقال [عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي (2):
لأهم أخز الأسود بن مقصود * الآخذ الهجمة ذات التقليد (3) بين حراء وثبير فالبيد * أخفر به رب وأنت المحمود (4) قد أجمعوا على أن لا يكون عيد * ويهدموا البيت الحرام المعمود والمروتين والمشاعر السود * فضحها إلى طماطم سود (5) فلما توجه شمر (6) وأصحابه بالفيل - وقد أجمعوا ما أجمعوا - طفق كلما وجهوه أناخ وبرك، إذا صرفوه عنها من حيث أتى أسرع المسير، فلم يزل كذلك حتى غشيهم الليل.
وخرجت عليهم طير من البحر لها خراطيم كأنها البلس (7)، شبيهة بالوطاويط حمر وسود، فلما رأوها أشفقوا منها وسقط في أذرعهم، فقال شمر: ما يعجبكم من طير خمال جنبها الليل إلى مساكنها، فرمتهم بحجارة مدحرجة كالبنادق، تقع في (8) رأس الرجل فتخرج من جوفه.

(1) وردت هذه الأبيات في (خ)، (سيرة ابن هشام)، (دلائل أبي نعيم)، (تاريخ الطبري)، (سبل الهدى والرشاد)، (الروض الأنف)، بزيادة ونقص، وتقديم وتأخير. وروى ابن هشام هذه الأبيات الثلاثة:
لأهم إن العبد يمنع * رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم * ومحالهم غدوا محالك إن كنت تاركهم وقبلتنا * فأمر ما بدا لك ثم قال: هذا ما صح له منها (سيرة ابن هشام): 1 / 170.
(2) ما بين الحاصرتين زيادة من (سيرة ابن هشام).
(3) الهجمة: ما بين التسعين إلى المائة من الإبل.
(4) حراء وثبير: جبلان بالحجاز، أخفره: أي انقض عزمه وعهده فلا تؤمنه.
(5) طماطم سود: يعني العلوج، ويقال لكل أعجمي كافر: طمطمان، والأعلاج: جمع علج.
(6) هو الأسود بن مفصود.
(7) البلس: الزرازير.
(8) في (خ): (على)، وما أثبتناه من (دلائل أبي نعيم)، وهو أجود للسياق.

(٧٠)