إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٤ - الصفحة ١٣٤
أصبح كل صنم منكسا، فأتت الشياطين إبليس فقالت له: ما على الأرض من صنم إلا وقد أصبح منكسا، قال: هذا نبي قد بعث، فالتمسوه في قرى الأرياف، فالتمسوه فقالوا: لم نجده، قال: أنا صاحبه، فخرج يلتمس فنودي: عليك بحبة القلب - يعني مكة - فالتمسه بها، فوجده عند قرن الثعالب (1)، فخرج إلى الشياطين فقال: قد وجدته معه جبريل، فما عندكم؟ قالوا: نزين الشهوات في أعين أصحابه، ونحببها إليهم، قال: فلا [شئ] (2) إذا (3). وحدثني طلحة بن عمرو عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: لما كان اليوم الذي [تنبأ] (4) فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت الشياطين من السماء، ورموا بالشهب، فجاءوا إلى إبليس فذكروا له ذلك فقال: أمر قد حدث، هذا نبي قد خرج عليكم بالأرض المقدسة مخرج بني إسرائيل قال: فذهبوا إلى الشام ثم رجعوا إليه فقالوا: ليس بها أحد، فقال إبليس: أنا صاحبه، فخرج في طلبه بمكة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء منحدرا ومعه جبريل عليه السلام، فرجع إلى أصحابه فقال: قد بعث أحمد ومعه جبريل، فما عندكم؟ قالوا: الدنيا نحببها إلى الناس (5)، قال: فذاك إذا (6).
وحدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن عمر بن عبد الله العنسي عن ابن كعب قال: لم يرم بنجم منذ رفع عيسى ابن مريم عليه السلام حتى [تنبأ] رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما [تنبأ] رمي بها، فرأت قريش أمرا لم تكن تراه، جعلوا يسيبون أنعامهم ويعتقون أرقاءهم، يظنون أنه الفناء، فبلغ ذلك من فعلهم أهل الطائف،

(1) قرن الثعالب: هو قرن المنازل، ميقات أهل نجد، وهو يبعد عن مكة مسيرة يوم وليلة (معجم البدان): 4 / 377. موضع رقم (9560).
(2) في (خ): (فلا أساء)، وما أثبتناه من (دلائل أبي نعيم).
(3) (دلائل أبي نعيم): 1 / 226 - 227، حديث رقم (178)، وأخرجه السيوطي في (الخصائص): 1 / 273.
(4) زيادة للسياق من (دلائل أبي نعيم).
(5) في (خ): (نجيبها للناس)، وما أثبتناه من المرجع السابق، وهو أجود للسياق.
(6) (دلائل أبي نعيم): 1 / 227، حديث رقم (179)، و (الخصائص الكبرى): 1 / 275، وفيه الواقدي وهو متروك.
(١٣٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 ... » »»
الفهرست