من هنا إلى آخره موجودة في بعض النسخ المصححة في الأصل، لكن كتب عليها: أنها حاشية، وفي بعضها مثبتة في الأصل بدون الإشعار بأنها حاشية، وفي بعض النسخ ليست بموجودة، والله أعلم " كذا أفيد ".
[854] محمد بن الحسن العطار في نقد الرجال: وتقدم محمد بن الحسن بن زياد العطار ومحمد بن الحسن الضبي العطار، وهو يحتمل أحدهما، وربما احتملهما (1)، انتهى.
في " يب " قبيل كتاب الحدود: الحسن بن سماعة، عن محمد بن زياد ومحمد بن الحسن العطار، عن هشام بن سالم... (2)، وأنت خبير بمغايرة الرجلين على كلتا النسختين، فتأمل فيما وقع في هذا الكتاب من دعوى احتمال الوحدة ليتبين لك الحال " كذا أفيد ".
مضى الكلام في عنوان محمد بن الحسن بن زياد في هذا السند " جع ".
[855] ملحق: محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت القمي قال الصدوق في الغيبة: إنه شيخ من أهل الفضل والعلم والنباهة سديد الرأي مستقيم الطريقة متدين...، ثم قال: فلما أظفرني الله بهذا الشيخ الذي هو من هذا البيت الرفيع...، ووصفه في عدة مواضع راويا عنه: الشيخ المتدين (3) " كذا أفيد ".
[856] محمد بن الحسن الكرماني ليس في هذا محمد بن الحسن، بل هو محمد بن بحر الكرماني المتقدم ذكره، وهذا عجيب منه سلمه الله كثيرا، بل أعجب، فتأمل " كذا أفيد ".
وهذا العنوان غير موجود في نقد الرجال، وفي ترجمة زرارة قال الكشي: محمد بن بحر هذا غال (4)، ومضى في ترجمة محمد بن بحر الدهني قول المصنف: (وفي " كش " قال أبو عمرو...)، وهذا مأخوذ من ترجمة زرارة، ويخطر بالبال أن هذا العنوان ليس من المصنف وكان مكتوبا في الحاشية من باب