" جش " أستاد الحسن بن محمد بن سماعة (1) ومنه يعلم وكان يشركه في كثير من الرجال، انتهى.
ثم إن الحسن بن سماعة يروي كثيرا عن الرواة المشهورة في مرتبة ابن أبي عمير، وكيف يجوز أن يروي عنهم كثيرا ولا يروي عن ابن أبي عمير أصلا، والذي دل على أن محمد بن زياد المطلق ابن أبي عمير في روايات ابن سماعة والطاطري مضافا إلى ما ذكرنا هو ما في " يب " قبيل باب ميراث الوالدين: علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن الحسن الجرمي، عن محمد بن زياد بن عيسى، عن أبان بن عثمان (2)، ولا شك أن محمد بن زياد بن عيسى ابن أبي عمير؛ فيتم المقصود بأن الأستاد والتلميذ شريكان في كثير من الرجال، وعلي بن أسباط أيضا يروي كثيرا عن محمد بن زياد وعن محمد بن زياد بن عيسى أيضا، فالثلاثة: ابن سماعة والطاطري وابن أسباط يروون عن ابن أبي عمير بلفظ محمد بن زياد، وفي عنوان زرارة (3): محمد بن مسعود، عن الخزاعي، عن محمد بن زياد أبي عمير (4)، وفي الكافي في باب قضاء حاجة المؤمن: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى... (5)، ثم قال:
عنه، عن محمد بن زياد... (6)، ثم قال: عنه، عن محمد بن زياد... (7)، ثم قال: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن زياد مثل الحديثين (8)، ثم قال: علي، عن أبيه، عن محمد بن زياد، عن صندل... (9)، ومحمد بن زياد فيما ذكر هو ابن أبي عمير " جع ".
[852] محمد بن الحسن - بغير ياء - [بن سعيد الصائغ] في نقد الرجال: وفي " صه ": محمد بن الحسن بغير ياء (10)، والصواب ما ذكره النجاشي والشيخ في كتابيه (11) " جع ".
[853] محمد بن الحسن بن شمون قوله: (في كتاب الكشي واختيار الشيخ [منه]).