وإلا يكون أكثر من الثلاث، ويأتي ذكر الجواد آنفا " جع ".
قوله (سمعت الحسن بن علي...).
صوابه علي بن الحسن كما تقدم " م د ".
[817] محمد بن أبي القاسم [... الخبابي الكوفي] قوله: (ويترك الترجمة [في " جش "]).
ليس في " جش "، وقيل: عبد الله " م د ".
هذا أيضا من جملة الترجمة " جع ".
قوله: (وفي طرق ابن بابويه [في الفقيه...]).
لعل محل هذا التنبيه عنوان علي بن أبي القاسم، وتقدم في الإكليل في عنوان علي بن أبي القاسم " جع ".
[818] محمد بن أحمد بن الجنيد في الإيضاح:
ابن الجنيد - بالجيم المضمومة والنون المفتوحة - أبو علي الإسكافي، وجه في أصحابنا، جليل القدر، صنف فأكثر، كان عنده مال للصاحب (عليه السلام) وسيف، فأوصى به إلى جاريته فهلك، له كتب منها كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة. وجدت بخط السيد السعيد صفي الدين محمد بن معد ما صورته:
وقع إلي من هذا الكتاب مجلد واحد قد ذهب من أوله أوراق، وهو كتاب النكاح فتصفحته ولمحت مضمونه، فلم أر لأحد من هذه الطائفة كتابا أجود منه ولا أحسن عبارة ولا أدق معنى، وقد استوفى فيه الفروع والأصول وذكر الخلاف في المسائل وتحرير ذلك واستدل بطريق الإمامية وطريق مخالفيهم، وهذا الكتاب إذا أمعن النظر فيه وحصلت معانيه وأديم المطالعة [فيه] علم قدره وموقعه، وحصل نفع كثير لا يحصل من غيره. وكتب محمد بن معد الموسوي. وأقول أنا: وقع إلي من مصنفات هذا الشيخ المعظم كتاب الأحمدي في الفقه المحمدي وهو مختصر هذا الكتاب [وهو كتاب] جيد يدل على فضل هذا الرجل وكماله وبلوغه الغاية القصوى في الفقه وجودة نظره، وأنا ذكرت خلافه وأقواله في كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة (1)، انتهى.