قوله: (وابن داود صرح [بأن ما ذكره المصنف وهم]).
حكم ابن داود ليس بحجة في أمثال ذلك - إذا خلا من دليل - سيما وهو في معرض الريبة مع العلامة، وقد رأيت كتاب النهاية في الأصول مكتوبا عليه أنه بخط العلامة، ورسم خطه (رحمه الله) كان فيه مشتبها جدا، ولعل أمثال هذه وقعت من جهة النساخ، وكون الكتاب بخط ابن طاوس وابن إدريس ونحوهما غير نافع فيما إذا كان المنتسخ فيه اشتباه بحسب رسم الخط، وقد يتفق الغفلة عند الكتابة، وقد رأينا كثيرا في خط الأعلام من التصحيف بما لا يليق بحالهم " جع ".
قوله: (وفي " ق " عبد الرحمن [بن محمد بن عبيد الله الفزاري العرزمي]).
في الكافي في باب الأسماء والكنى:
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي (1) قال: استعمل معاوية مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، فقال علي بن الحسين (عليه السلام)... (2).، فانتبه الحديث " جع ".
[565] عبد الرحمن بن مسلم [الأزدي الكوفي] قال في نقد الرجال: عبد الرحمن بن مسلم، ذكرناه بعنوان سعدان بن مسلم (3) " جع ".
[566] ملحق: عبد الرحمن بن ميمون هو عبد الرحمن بن أبي عبد الله كما تقدم عن " كش " وغيره، فافهم " م د ح ".
وفي نقد الرجال: عبد الرحمن بن ميمون ذكرناه بعنوان عبد الرحمن بن أبي عبد الله (4) " جع ".
[567] عبد الرحيم بن عبد ربه قوله: (وأما في القول الأخير [فلم أجد فيما رأيت من نسخ " كش " إلا عبد الرحمن]).
قد تقدم في الإكليل في عبد الرحمن بن عبد ربه عبارة " كش " عن نقد الرجال وهو القول الآخر.